Dergiler / Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 10 - Sayı: 1

Nesh İle İlgili Rivayetlerde Söz Konusu Edilen Ayetler/Sureler Meselesi

Sayfa
114–126
Yayın Tarihi
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu rivayetlerin nerelerde yer aldıkları, hangi konularda yoğunlaştıkları, Kur’ân’ın korunmuş olduğu gerçeği birlikte ele alınarak aralarında ne tür çelişkiler, uyuşmazlıklar olduğu nazara verilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’ân-ı Kerîm’in Yüce Allah tarafından indirildiği ve Onun tarafından muhafaza edileceğine ilişkin beyanlar hem sübutu hem de delaleti açısından katidir (Hicr 9).
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu tür rivayetlerin benzerleri farklı kaynaklarda geçtiğinde tenkide tabi tutulurken “bizim” diye kabul edilen eserlerde yer alınca makul ve mutedil kıstaslarla süzgeçten geçirilmedikleri müşahede edilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu rivayetlerin nerelerde yer aldıkları, hangi konularda yoğunlaştıkları, Kur’ân’ın korunmuş olduğu gerçeği birlikte ele alınarak aralarında ne tür çelişkiler, uyuşmazlıklar olduğu nazara verilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefsir · Kur’ân · Nesh

Özet

Kur’ân-ı Kerîm’in Yüce Allah tarafından indirildiği ve Onun tarafından muhafaza edileceğine ilişkin beyanlar hem sübutu hem de delaleti açısından katidir (Hicr 9). Yani Yüce Kur’ân onu gönderen Allah tarafından korunmaktadır. Bu konuda ulema arasında herhangi bir ihtilaf olmamakla beraber Hadis Kaynaklarında, Ulûmu’l-Kur’an ve Tefsirlerde birçok rivayette bazı surelerin daha önce uzun iken kısaldıkları, kimi ayetlerin ise tamamen unutuldukları kaydedilmektedir. Bu tür rivayetlerin benzerleri farklı kaynaklarda geçtiğinde tenkide tabi tutulurken “bizim” diye kabul edilen eserlerde yer alınca makul ve mutedil kıstaslarla süzgeçten geçirilmedikleri müşahede edilmektedir. Bu araştırmada bu tür rivayetlerin, nerede geçtiğinden sarfı nazar edilerek, mutlak manada kritiği yapılmaktadır. Bu rivayetlerin nerelerde yer aldıkları, hangi konularda yoğunlaştıkları, Kur’ân’ın korunmuş olduğu gerçeği birlikte ele alınarak aralarında ne tür çelişkiler, uyuşmazlıklar olduğu nazara verilmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YOLCU, M., AKBOĞA, M. (2021). Nesh İle İlgili Rivayetlerde Söz Konusu Edilen Ayetler/Sureler Meselesi. Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 1, 114–126. https://ajindex.com/articles/744025

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Ahmed b. Hanbel. Musned. thk. Şu‘ayb Arnavut. Beyrût: Müessesetu’r-Risâle, 1416/1995.
  2. Apaydın, Yunus. İslam Hukuk Usûlü. Kayseri: Kimlik Yayınları, 2017 Beyhakî, Ebûbekir Ahmed b. Hüseyin b. Ali. Sünenü’l-Kübra. thk. Muhammed Abdulkadir Ata. Beyrût: Dâru’l-Kutubu’l-İlmiyye, 1424/2003. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâîl. el-Câmiu’s-Sahîhu’l-Musnedu’l- Muhtasaru min Hadîsi Rasûlillâhi (sas) ve Sünnetihi ve Eyyâmihi. Beyrût: Daru İbni Kesîr, 1423/2002. el-Bustî, Ebû Hâtim Muhammed b. Hibbân b. Ahmed. Sahîh. thk. Şu‘ayb Arnavut. Beyrût: Müessesetu’r-Risâle, 1414/1993. ed-Dârimî, Ebû Muhammed b. Abdullah b. Abdurrahmân b. Fadl. Kitâbu Musnedi’l-Câmi‘. thk. Nebîl b. Hâşim b. Abdullah el-Ğamrî. Beyrût: Dâru’l-Beşâru’l-İslâmiyye, 1434/2013. el-Gazzâlî, Ebû Hamîd Muhammed b. Muhammed. Mustasfâ, trc. Yunus Apaydın. İstanbul: Klasik Yayıncılık, 2017. el-Herevî, Ebû Ubeyd el-Kâsım b. Sellâm. en-Nâsıh ve’l-Mensûh. thk. Muhammed b. Salih el-Mudeyfir Riyad: Mektebetu’r-Ruşd, T.y. el-Herevî, Ebû Ubeyd el-Kâsım b. Sellâm. Fedâilu’l-Kur’ân. thk. Mervan ‘Atıyye, Muhsin Hardebe, Vefâ Takiyuddîn. Dımeşk: Daru İbni Kesîr, T.y. İbn Cevzî, Cemâluddîn Ebû’l-Ferec Abdurrahmân b. Ali b. Muhammed. Nevâsıhu’l- Kur’ân, thk. Muhammed Eşref Ali el-Melibârî. Medîne: Câmiatu’l- İslamiyye, 1423/2003. İbn Ebî Şeybe, Ebû Bekir Abdullah b. Muhammed b. İbrâhim. Musannef. thk. Muhammed b. Abdullah el-Cum‘a, Muhammed b. İbrâhim el-Haydânî. Riyad: Mektebetu’r-Ruşd, 1425/2004.
  3. İbn Hazm, Ebû Muhammed Alî b. Ahmed b. Saîd. el-İhkâm fi Usûli’l-Ahkâm. thk. Ahmed Muhammed Şâkir. Dâru’l-Âfâki’l-Cedide, 1403/1983. İbn Mâlik, Mâlik b. Enes. Muvattâ. Beyrût: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1405/1984. el-‘İyâd, Ebû’l Fazl İyaz b. Musa b. İyaz. İkmalu’l-Mu’lim bi Fevaidi Muslim. thk. Yahya İsmail. Mısır: Dâru’l-Vefa li’t-Tabâ’ati ve’n-Neşri Ve’t- Tevzi’, 1419/1998. el-Kastallânî, Şihabuddîn Ahmed b. Muhammed Hatîp. İrşâdu’s-Sârî li Şerhi Sahîhi Buhârî ve bi Hâmişi Sahîhi Muslim bi Şerhi Nevevî. Hâşiye, Muhyiddîn Yahya b. Şeref en-Nevevî. Mısır: Matba‘atu’l-Kubrâ el- Emîriyye, 1323/1905. el-Kattân, Mennâ‘ Halîl. Mebâhis fi ‘Ulûmil’l-Kur’ân. Beyrût: Muessesetu’r- Risâleti Naşirûn, 1437/2016. el-Kazvînî, Ebû Abdillah Muhammed b. Yezîd. Suneni İbn Mace. Riyad: Mektebetu’n-Neşri ve’t-Tevzi‘. T.y. Kubat, Mehmet. “Kelâm İlminin Yeniden İnşasında Hadîs’in Rolü”, "Kelâm İlmi'nin Yeniden İnşasında Geleneğin Yeri" Sempozyumu. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi 13-15 Eylül 2004. el-Muhâsibî, Haris. el-‘Akl Fehmu’l-Kur’â