Dergiler / Bingöl Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 5 - Sayı: 1

BİNGÖL YÖRESİNDEN DERLENEN MASALLARIN ÇOCUK EĞİTİMİ AÇISINDAN İNCELENMESİ

Sayfa
75–92
Yayın Tarihi
2018-10-09
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu durum,masalların çocuğun psikolojik ve kişilik gelişimine etkisini göstermektedir.Çalışmanın derleme aşaması için ulaşılabilir örnekleme yoluyla Bingöl ili seçilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Masal, çocukluk döneminde önemli bir yere sahiptir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu durum,masalların çocuğun psikolojik ve kişilik gelişimine etkisini göstermektedir.Çalışmanın derleme aşaması için ulaşılabilir örnekleme yoluyla Bingöl ili seçilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Çocuk gelişiminin temel ilkelerine uygun olarak masal metinleri, araştırmacılar tarafından irdelenmiş; derlenen masallarıniçerik ve dil özelliklerinin, çocukların zihinsel, dilsel ve kişilik gelişimlerineolumlu yönde katkılar sağladığı tespit edilmiştir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:2010 Verileri
⚙️Değişkenler:Masal · çocuk · çocuk eğitimi

Özet

Masal, çocukluk döneminde önemli bir yere sahiptir. Çünkü masal, çocuğun ruhuna ve hayal dünyasına hitap eder; bilişsel, dilsel ve gelişimsel ihtiyaçlarınınkarşılanmasına katkı sunar. Günlük hayatta yapmak isteyip de yapamadıklarını masalla gerçekleştirmeye çalışan çocuk, hayal dünyasını masal ile süsler.Çocuk eğitiminde masalın sahip olduğu önemli rolü kabul etmemek mümkündeğildir. Masallar aracılığıyla çocuk, insan karakterlerini öğrenir, kendini tanır,özgüvenini geliştirir. İyiyi, kötüyü, yalancıyı, dürüstü, yardımseveri, bencili, gü-zeli, çirkini masal kahramanları sayesinde öğrenir. İyilik yapanın, doğru olanın,güzel düşünenin, yardımseverin, dürüstün her zaman kazançlı çıkacağını dü-şünerek ona göre hareket eder ve kişiliğini ona göre şekillendirir. Bu durum,masalların çocuğun psikolojik ve kişilik gelişimine etkisini göstermektedir.Çalışmanın derleme aşaması için ulaşılabilir örnekleme yoluyla Bingöl ili seçilmiştir. Bingöl, ülkemizin doğusunda bulunan ve kırsal nüfusun fazla olduğu biryerleşim yeridir. Sözlü kültürün canlı bir şekilde kendini gösterdiği bu şehir,masal derlemesi için uygun görülmüştür.Bu çalışmanın amacı, Bingöl yöresinden derlenen masalların çocuk eğitiminekatkısını incelemektir. Bu amaçla 2010 yılı Haziran-Eylül ayları arasında Bingöl il merkezinde ve merkeze bağlı köylerde 26 kaynak kişiden toplam 54 masal derlenmiştir. Derleme esnasında katılımcıların da onayı alınarak ses kayıtcihazı kullanılmış ve konuşmalar kaydedilmiştir. Nitel araştırma yöntemiyletasarlanan çalışmada görüşme formuyla elde edilen veriler, betimsel analiztekniğiyle çözümlenmiştir. Bu çalışmada, her masal türüne bir örnek verilerekmasalın çocuk eğitimi açısından önemi ele alınmıştır.Çalışma sonucunda Bingöl yöresinde masal türünün gitgide zayıfladığı, yazılıkültür ve yaygınlaşan kitle iletişim araçları karşısında unutulmaya yüz tuttuğugörülmüştür. Bir sözlü kültür ürünü olarak dilden dile aktarılan masalların her geçen gün daha az insan tarafından bilinip anlatıldığı gerçeği, kaynak kişilertarafından sıkça ifade edilmiştir. Çocuk gelişiminin temel ilkelerine uygun olarak masal metinleri, araştırmacılar tarafından irdelenmiş; derlenen masallarıniçerik ve dil özelliklerinin, çocukların zihinsel, dilsel ve kişilik gelişimlerineolumlu yönde katkılar sağladığı tespit edilmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAYMAN, F., ESENDEMİR, N. (2018). BİNGÖL YÖRESİNDEN DERLENEN MASALLARIN ÇOCUK EĞİTİMİ AÇISINDAN İNCELENMESİ. Bingöl Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 75–92. https://ajindex.com/articles/743427

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Akbayır, S. (2007).Eğitim Fakülteleri İçin Cümle ve Metin Bilgisi. Ankara:
  2. Pegem A Yayıncılık. Aktaş, Ş.,ve Gündüz, O. (2005). Yazılı ve Sözlü Anlatım. Ankara:
  3. Aktaş Yayınları.
  4. Alay, O. (2005). Bingöl Masalları. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Fırat Üniversitesi,
  5. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Elazığ. Arıcı, A. F. (2013). Hayale Dayalı Türler. Eğitim Fakülteleri İçin Çocuk Edebiyatı İçinde(Yılar ve Turan Ed.) s. 118-140.
  6. Pegem Akademi. Bilkan, A.F. (2009). Masal Estetiği. İstanbul:
  7. Timaş Yayınları.
  8. Boratav, P. N. (1969).100 Soruda Türk Halk Edebiyatı, İstanbul.
  9. Gökşen, E. N. (1980).Örnekleriyle Çocuk Edebiyatımız. İstanbul:
  10. RemziKitabevi.
  11. Irmak, Y. (2018). Bingöl halk inançları ve uygulamaları. Dil ve Edebiyat Araştırmaları, 17 (17), 191-222.
  12. Ortner, G. (2008). Masallarla Çocuk Eğitimi. İstanbul:
  13. Sistem Yayıncılık. Sakaoğlu, S. (2002). Gümüşhane ve Bayburt Masalları. Ankara:
  14. Akçağ Yayınları.
  15. Şimşek, T. (2007).Çocuk Edebiyatı. Konya: Suna Yayınları.
  16. Şirin, M. R. (2000).Çocuk Edebiyatı Kültürü. Ankara:
  17. Kök Yayıncılık. Tezel, N. (2009).Türk Masalları.İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayıncılık. Türk Dil Kurumu (2005).Türkçe Sözlük. Ankara:
  18. Türk Dil Kurumu Yayınları.
  19. Yavuz, M. H. (1999). Masallar ve Eğitimsel İşlevleri. Ankara: Ürün Yayınları.