Bazı hayvan imgeleri bir çok ulusun topluluğun veya grubun ulusal sembolü olmuştur Sözkonusu imgeler bir ulusa topluluğa veya gruba özgü olabildiği gibi bazıları da evrenseldir Hem Türkçe’de hem de Almanca’da yılana ilişkin ritüeller atasözlerine ve deyimlere benzer bir şekilde yansımıştır Bu durumun tarihsel nedenleri vardır Sözkonusu nedenleri anlayabilmek ve analiz edebilmek için göstergebilimin parametrelerinden yararlanma zorunluluğu vardır Farklı coğrafyalarda yaşayan iki farklı kültürün ve dilin yılan kültüne ilişkin neredeyse aynı değerliliğe sahip olması ilginçtir
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bazı hayvan imgeleri bir çok ulusun topluluğun veya grubun ulusal sembolü olmuştur Sözkonusu imgeler bir ulusa topluluğa veya gruba özgü olabildiği gibi bazıları da evrenseldir Hem Türkçe’de hem de Almanca’da yılana ilişkin ritüeller atasözlerine ve deyimlere benzer bir şekilde yansımıştır Bu durumun tarihsel nedenleri vardır Sözkonusu nedenleri anlayabilmek ve analiz edebilmek için göstergebilimin parametrelerinden yararlanma zorunluluğu vardır Farklı coğrafyalarda yaşayan iki farklı kültürün ve dilin yılan kültüne ilişkin neredeyse aynı değerliliğe sahip olması ilginçtir
📊
Temel Bulgular & Veri:Bazı hayvan imgeleri bir çok ulusun topluluğun veya grubun ulusal sembolü olmuştur Sözkonusu imgeler bir ulusa topluluğa veya gruba özgü olabildiği gibi bazıları da evrenseldir Hem Türkçe’de hem de Almanca’da yılana ilişkin ritüeller atasözlerine ve deyimlere benzer bir şekilde yansımıştır Bu durumun tarihsel nedenleri vardır Sözkonusu nedenleri anlayabilmek ve analiz edebilmek için göstergebilimin parametrelerinden yararlanma zorunluluğu vardır Farklı coğrafyalarda yaşayan iki farklı kültürün ve dilin yılan kültüne ilişkin neredeyse aynı değerliliğe sahip olması ilginçtir
💡
Sonuç & Katkı:Bazı hayvan imgeleri bir çok ulusun topluluğun veya grubun ulusal sembolü olmuştur Sözkonusu imgeler bir ulusa topluluğa veya gruba özgü olabildiği gibi bazıları da evrenseldir Hem Türkçe’de hem de Almanca’da yılana ilişkin ritüeller atasözlerine ve deyimlere benzer bir şekilde yansımıştır Bu durumun tarihsel nedenleri vardır Sözkonusu nedenleri anlayabilmek ve analiz edebilmek için göstergebilimin parametrelerinden yararlanma zorunluluğu vardır Farklı coğrafyalarda yaşayan iki farklı kültürün ve dilin yılan kültüne ilişkin neredeyse aynı değerliliğe sahip olması ilginçtir
Bazı hayvan imgeleri bir çok ulusun topluluğun veya grubun ulusal sembolü olmuştur Sözkonusu imgeler bir ulusa topluluğa veya gruba özgü olabildiği gibi bazıları da evrenseldir Hem Türkçe’de hem de Almanca’da yılana ilişkin ritüeller atasözlerine ve deyimlere benzer bir şekilde yansımıştır Bu durumun tarihsel nedenleri vardır Sözkonusu nedenleri anlayabilmek ve analiz edebilmek için göstergebilimin parametrelerinden yararlanma zorunluluğu vardır Farklı coğrafyalarda yaşayan iki farklı kültürün ve dilin yılan kültüne ilişkin neredeyse aynı değerliliğe sahip olması ilginçtir
Abstract
The snake is a mythological figüre in the cults of all nations and civilisations For this reason the snake can be considered as one of the universal animal symbols and continues to exist even today in the social traditions and rituals Such forms of behaviour can be seen especially among people living in rural areas Although the Turkish and German societies live in historically very different geographic environments and climat conditions their behaviour shows resemblances from the semiotic point of view This phenomenon can be observed both in proverbes and idoms We will evaluate these models of behaviour according to the heory of C Morris any try to clarify how the snake cult is reflected in social behaviour and daily traditions Key Words: Semiotik Snake Behaviorism
ŞAHİN, S. (2012). GÖSTERGEBİLİM AÇISINDAN YILAN İMGESİ’NİN ALMANCADA VE TÜRKÇEDE DEĞERLİLİĞİ. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 21 - Sayı: 2, 159–168. https://ajindex.com/articles/73623
Fikret Türkmen Armağanı, Kanyılmaz Matbası, İzmir.
Eco, Umberto (1994).
Einführung in die Semiotik, Wilchem Fink Verlag, München. Hengirmen, Mehmet (2007).
Atasözleri Sözlüğü, Engin Yayınevi,
Anlara. Hermann, Paul (1996).
Deutsche Mitologie, Atv Verlag, Berlin. Kıran, Zeynel (1986).
Dilbilim Akımları, Yabancı Diller Kitap ve Yayınevi,
Ankara.
Lyons, John (1975).
Einführung in die Moderne Linguistik, C.H. Beck Verlag, München. Morris, Charles W. (1973).
Zeichen, Sprache und Verhalten, Pädagogischer Verlag Schwan, Düsseldorf. Peirce, Charles S (1996): Phänomen und Logik des Zeichen, Suhrkamp Verlag, Frankfurt. Platon, (1964). Kraytlos, rororo, Rowohlts Klassiker, Germany. Seyidoğlu, Bilge (1998).
Folkloristik Dergisi, Prof.Dr. Dursun Yıldırım Armağanı, Ankara.