Dergiler / Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2017 / Cilt: 1 - Sayı: 1

ÇİVİ YAZILI KANUN METİNLERİNDE “BORÇ KÖLELİĞİ” OLGUSU

THE PHENOMENON OF THE “DEBT SLAVERY” IN THE CUNEİ FORMED LOWTEXT

Sayfa
21–40
Yayın Tarihi
2017-06-20
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Hayatlarını idame ettirebilmek için yeterli gelir kaynağından yoksun kalan bu kimselerin ödeyemeyecekleri borçlar aldıkları, vadesi geldiğinde bu borçları ödeyemedikleri için bireysel özgürlüklerinden vazgeçtikleri hatta bazı durumlarda aile bireylerinin de özgürlüklerini feda etmek durumunda kaldıkları çivi yazılı kanun metinlerinde kayıt altına alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Eskiçağ toplumlarının birçoğunda halkın büyük bir bölümü toprağa bağlı yaşayan çiftçiler ve küçük el sanatları ile uğraşan zanaatkârlardan oluşmaktaydı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tarım toplumu diyebileceğimiz bu toplumlarda tüm yaşam toprağa ve iklime bağlı olduğu için kötü ürün yıllarında, kuraklık olduğunda, salgın hastalıklar yaşandığında ya da gelir dağılımında adaletsizlikler arttığında birçok aile muhtaç duruma düşerek topraklarını ya da gelir kaynaklarını kaybediyorlardı.
💡
Sonuç & Katkı:Hayatlarını idame ettirebilmek için yeterli gelir kaynağından yoksun kalan bu kimselerin ödeyemeyecekleri borçlar aldıkları, vadesi geldiğinde bu borçları ödeyemedikleri için bireysel özgürlüklerinden vazgeçtikleri hatta bazı durumlarda aile bireylerinin de özgürlüklerini feda etmek durumunda kaldıkları çivi yazılı kanun metinlerinde kayıt altına alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Borç · kanun · köle

Özet

Eskiçağ toplumlarının birçoğunda halkın büyük bir bölümü toprağa bağlı yaşayan çiftçiler ve küçük el sanatları ile uğraşan zanaatkârlardan oluşmaktaydı. Tarım toplumu diyebileceğimiz bu toplumlarda tüm yaşam toprağa ve iklime bağlı olduğu için kötü ürün yıllarında, kuraklık olduğunda, salgın hastalıklar yaşandığında ya da gelir dağılımında adaletsizlikler arttığında birçok aile muhtaç duruma düşerek topraklarını ya da gelir kaynaklarını kaybediyorlardı. Hayatlarını idame ettirebilmek için yeterli gelir kaynağından yoksun kalan bu kimselerin ödeyemeyecekleri borçlar aldıkları, vadesi geldiğinde bu borçları ödeyemedikleri için bireysel özgürlüklerinden vazgeçtikleri hatta bazı durumlarda aile bireylerinin de özgürlüklerini feda etmek durumunda kaldıkları çivi yazılı kanun metinlerinde kayıt altına alınmıştır.

Abstract

In most of the Old Age Societies, a large part of the popülation consisted of farmers living land based and artisans dealing with small handicrafts. In the sesocieties, we can call agrarian society, since the all life is linked to land and climate, many families were losing their land and income sources when they were in need during the bad harvest years, drought time, epidemic years or inequity in income distribution. Cuneiformed low texts were registered that those, who are deprived of sufficient income to save their lives, borrowed money that they couldn’t pay, and they couldn’t pay debts when it become due and even some cases family members had to sacrifice their freedoms.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DİNÇER, M. (2017). ÇİVİ YAZILI KANUN METİNLERİNDE “BORÇ KÖLELİĞİ” OLGUSU. Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 1, 21–40. https://ajindex.com/articles/733187

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Akkuş, Suzan (2007). Eski Ön Asya Toplumlarında Kölelik Müessesesi. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Denizli: Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Altman, Ammon (2004). The Historical Prologue of the Hittite Vassal Treaties. Studies in Near Eastern Languages and Culture Published. Israel: Bar-Ilan University Press.
  2. Amiet, Pierre (1992). An Introduction to the History of Art in Iran, Musée du Louvre. The Royal City of Susa: Ancient Near Eastern Treasures in The Louvre. Ed. Prudence O. Harper, Joan Aruz and Françoise Tallon, The Metropolitan Museum of Art, New York: Musée du Louvre. Bilgiç, Emin (1963). Eski Mezopotamya Kavimlerinde Kanun Anlayışı ve An'anesi. A.Ü.D.T.C.F. Dergisi. C. 21, S. 3. 4, s. 103-119.
  3. Hüseyin Sever, Cahit Günbattı, Sabahattin Bayram (1990). Ankara Kültepe Tabletleri. Ankara:
  4. TTK Yayınları.
  5. Bozkurt, Gülnihal (Erişim Tarihi: 02.07.2016.) “Eski Hukuk Sistemlerinde Kölelik”. auhf.ankara.edu.tr/dergiler/./Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi. 1981-38-01-04-Bozkurt.pdf, s.1301-1308.
  6. Canby, Jeanny Vorys (2001). The “Ur-Nammu” Stela. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. Crawford, Harriet (2010). Sümer ve Sümerler. (çev. Nihal Uzun), Ankara:
  7. Arkadaş Yayınları.
  8. Dinçol, Belkıs (2003). Eski Ön Asya Toplumlarında Suç Kavramı ve Ceza, İstanbul: Türk Eskiçağ Bilimleri Enstitüsü Yayınları.
  9. Gurney, Oliver Robert (2001). Hititler. (çev. Pınar Arpaçay). Ankara:
  10. Dost Kitapevi. Harper, Robert Francis (1904). The Code Of Hammurabi King of Babylon Abaut 2250 B.C. The University Chicago Press.
  11. Henckaerts, Jean Marie – Louise Doswald (2005). Uluslararası İnsancıl Teamül (Örf-Adet) Hukuku, C.1. İstanbul: International Committee of theRed Cross-Galatasaray Üniversitesi.
  12. Hougan, Tara & Peter (2014). Sumerian Cuneiform English Dictionary. MUG SAR. Ildız, Erkan (2013). Eski Çağ’da Bankacılık ve Bankerlik. İstanbul: Türkiye Bankalar Birliği. İplikçioğlu, Bülent (1990). Eskiçağ Tarihinin Anahatları. İstanbul: Marmara Üniversitesi Yayınları.
  13. Johns C. H. W. (2009).
  14. Babylonian and Assyrian Laws, Contracts and Letters. [Ebook 28674]. Kınal, Firuzan (1991). Eski Anadolu Tarihi. Ankara:
  15. TTK Yayınları.
  16. Koçak, Kürşat (2014). Koloni Çağında Hukuk. Nevşehir Barosu Dergisi. Yıl 1. Sayı 1. s.163-181.
  17. Köroğlu, Kemalettin (2006). Eski Mezopotamya Tarihi. İstanbul:
  18. İletişim Yayınları.
  19. Kramer, Samuel Noah (1981). History Begins at Sumer Thity-Nine Firsts in Recorded History. Philadelpia: Universty of Pennsylvan