Dergiler / Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2022 / Sayı: 11

Erken Modern Dönemde İngiltere'de Cadılık ve Macbeth'in Cadıları

WITCHCRAFT IN EARLY MODERN ENGLAND AND THE WITCHES IN MACBETH

Sayfa
239–258
Yayın Tarihi
2022-06-21
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalenin amacı İngiltere’de cadı avının Avrupa’nın diğer bölgelerindeki kadar şiddetli olmamasının nedenlerinden birini teşkil eden cadılığa ve cadılara atfedilen anlamın Kıta Avrupası’ndan nasıl farklılaştığını analiz etmek ve bu analiz kapsamında Macbeth'deki cadıların cadılık olgusunu ne şekilde temsil ettiğini tartışmaktır; bu tartışma Macbeth’in cadılarının İngiltere'den mi yoksa Kıta Avrupası’ndan mı olduğu konusunda fikir yürütmemize yardımcı olacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:14. yüzyıla kadar Katolik Kilisesi cadılığı ve cadılara inancı illüzyon olarak nitelendirmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kilise’nin bu yaklaşımı 14. yüzyılda değişmiş, Kilise cadılığın gerçek olduğu ve cadıların faaliyetlerinin sonuç ürettiği yönündeki görüşü benimsemiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalenin amacı İngiltere’de cadı avının Avrupa’nın diğer bölgelerindeki kadar şiddetli olmamasının nedenlerinden birini teşkil eden cadılığa ve cadılara atfedilen anlamın Kıta Avrupası’ndan nasıl farklılaştığını analiz etmek ve bu analiz kapsamında Macbeth'deki cadıların cadılık olgusunu ne şekilde temsil ettiğini tartışmaktır; bu tartışma Macbeth’in cadılarının İngiltere'den mi yoksa Kıta Avrupası’ndan mı olduğu konusunda fikir yürütmemize yardımcı olacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Shakespeare · Kral VI(I).James · Macbeth

Özet

14. yüzyıla kadar Katolik Kilisesi cadılığı ve cadılara inancı illüzyon olarak nitelendirmiştir. Kilise’nin bu yaklaşımı 14. yüzyılda değişmiş, Kilise cadılığın gerçek olduğu ve cadıların faaliyetlerinin sonuç ürettiği yönündeki görüşü benimsemiştir. Katolik Kilisesi'nin cadılığa yaklaşımındaki bu değişim Avrupa'da cadı avının başlamasına neden olmuş, 16. yüzyılda Protestan reformasyon sürecinin başlamasıyla da cadı avı yaygınlaşmış ve şiddetlenmiştir. Dolayısıyla Avrupa’da 14. ve 17. yüzyıllar arasındaki tarihsel döneme cadı avı damgasını vurmuştur. İngiltere'deki cadı avı ise, ülkeye özgü koşullar nedeniyle, Kıta Avrupası’nda olduğu kadar yaygın ve şiddetli olmamıştır. Ancak Kraliçe I. Elizabeth ve Kral VI(I). James dönemlerinde İngiltere'de cadı avında artış yaşanmıştır. Shakespeare Macbeth adlı eserini Kıta Avrupası’nda ve İngiltere’de cadı avının arttığı koşullarda yazmıştır. Macbeth İskoç beyi Macbeth'in güç arzusu ile tahtı gasp etmesini ve tahtan indirilişini anlatmaktadır ama Macbeth’deki anahtar rol cadılara aittir. Bu makalenin amacı İngiltere’de cadı avının Avrupa’nın diğer bölgelerindeki kadar şiddetli olmamasının nedenlerinden birini teşkil eden cadılığa ve cadılara atfedilen anlamın Kıta Avrupası’ndan nasıl farklılaştığını analiz etmek ve bu analiz kapsamında Macbeth'deki cadıların cadılık olgusunu ne şekilde temsil ettiğini tartışmaktır; bu tartışma Macbeth’in cadılarının İngiltere'den mi yoksa Kıta Avrupası’ndan mı olduğu konusunda fikir yürütmemize yardımcı olacaktır.

Abstract

Until the 14th century, the Catholic Church considered witchcraft and belief in witches as an illusion. But the position of the Catholic Church evolved to the point where witchcraft was not an illusion and witches had actual powers. The Catholic Church’s new attitude to witchcraft resulted in the witch hunt in Europe. The witch hunt gained momentum during the Protestant reformation process which began in 16th century. Therefore, the witch hunt left its mark on the historical period between the 14th and 17th centuries. The witch hunt in England did not resemble the continental pattern and had never been so ubiquitous or severe as a result of conditions specific to England. But during the reigns of Elizabeth I and James VI and I the witch hunt increased in England. Shakespeare wrote Macbeth when the witch hunt increased in England and Continental Europe. Macbeth is a story about the desire of power of Macbeth but a key to the play is witches. The aim of the article is to analyse the way in which the phenomenon of witchcraft differed in England and in Continental Europe and discuss how the witches in Macbeth represent the phenomenon of witchcraft so as to answer the question whether the witches in Macbeth were from England or Continental Europe.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YİĞİT, D. (2022). Erken Modern Dönemde İngiltere'de Cadılık ve Macbeth'in Cadıları. Amasya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 11, 239–258. https://ajindex.com/articles/733096

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Anderson, A. ve Gordon, R. (1978). Witchcraft and the Status of Women-The Case of England. The British Journal of Sociology, 29(2), s. 171-184.
  2. Bailey, M. D. (2001). From Sorcery to Witchcraft: Clerical Conceptions of Magic in the Later Middle Ages. Speculum, 76(4), s. 960-990.
  3. Barstow, A. L. (1988). On Studying Witchcraft as Women’s History: A Historiography of the European Witch Persecutions. Journal of Feminist Studies in Religion, 4(2), s. 7-19.
  4. Ben-Yehuda, N. (1980). The European Witch Craze of the 14th to 17th Centuries: A Sociologist’s Perspective. American Journal of Sociology, 86(1), s. 1-31.
  5. Ben-Yehuda, N. (1981). Problems Inherent in Socio-Historical Approaches to the European Witch Craze. Journal for the Scientific Study of Religion, 20 (4), s. 326-338.
  6. Calhoun, H. V. (1942). James I and The Witch Scenes in Macbeth. The Shakespeare Association Bulletin, 17(4), s. 184-189.
  7. Carthaigh, C. M. (1992/1993). The Ship-Sinking Witch: A Maritime Folk Legend from North-West Europe. Paper Presented at the Nordic-Celtic Legend Symposium, s. 267-286.
  8. Currie, E.P. (1968). Crimes without Criminals: Witchcraft and Its Control in Renaissance. Law & Society Review, 3(1), s. 7-32.
  9. Curry, W. C. (1933). The Demonic Metaphysics of “Macbeth”. Studies in Philology, 30(3), s. 395-426.
  10. Darr, O. A. (2017).Reviewed Work(s): Witchcraft, Witch-Hunting, and Politics in Early Modern England by Peter Elmer. Renaissance Quarterly, 70(4), s. 1576-1578.
  11. De Angelis, L. (2019). Witch Hunting 16th and 17th Century England. The Histories, 8(1), s. 1-10.
  12. Duni, M. (2009). Reviewed Work(s): The Appearance of Witchcraft: Print and Visual Culture in Sixteenth-Century Europe by Charles Zika. Renaissance Quarterly, 62(4), s. 1271-1273.
  13. Garrett, C. (1977). Women and Witches: Patterns of Analysis. Signs, 3(2), s. 461-470.
  14. Garrett, J. M. (2013). Witchcraft and Sexual Knowledge in Early Modern England, Journal for Early Modern Cultural Studies. 13(1), s. 32-72.
  15. Floyd-Wison, M. (2006). English Epicures and Scottish Witches. Shakespeare Quarterly, 57(2), s. 131-161.
  16. Hall, D. D. (1985). Witchcraft and the Limits of Interpretation. The New England Quarterly, 58(2), s. 253-281.
  17. Horsley, R. A. (1979). Who Were the Witches? The Social Roles of the Accused in the European Witch Trials. The Journal of Interdisciplinary History, 9(4), s. 689-715.
  18. Jones, K. ve Zell, M. (2005). The Divels Speciall Instruments: Women and Witchcraft before the Great Witch-Hunt. Social History, 30(1), s. 45-63.
  19. Kittredge, G. L