KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Akdeniz Sanat / 2019 / Cilt: 13 - Sayı: 23

Portre Sanatında Yüzün Temsil Sorunu

Handan DAYI
Sayfa
45–58
Yayın Tarihi
2019-01-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Amacımız daha çok portrelerde kategorik duygu temsilleri dışında dile gelmeyeni aktarma potansiyelini göstermek ve sanat disiplini üzerinden açılacak temsil edilemez olanı yansıtmaya dönük olanaklara vurgu yapmaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Aydınlanma ile derinleşen dualistik düşünce yapısı tüm ilişkileri karşıtlıkları ile düşünmekle karakterize olur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu karşıtlıkları anlama çabasında, yüzün dış dünyanın uyaranlarına verdiği duygusal tepkileri yansıtan temsilleri olduğu düşünülür.
💡
Sonuç & Katkı:Amacımız daha çok portrelerde kategorik duygu temsilleri dışında dile gelmeyeni aktarma potansiyelini göstermek ve sanat disiplini üzerinden açılacak temsil edilemez olanı yansıtmaya dönük olanaklara vurgu yapmaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Portre · duygu · duygulanış

Özet

Aydınlanma ile derinleşen dualistik düşünce yapısı tüm ilişkileri karşıtlıkları ile düşünmekle karakterize olur. Bu karşıtlıkları anlama çabasında, yüzün dış dünyanın uyaranlarına verdiği duygusal tepkileri yansıtan temsilleri olduğu düşünülür. Başka bir deyişle, bizler yüzü bedenin ve duyguların temsili; dış dünyada gözlenen tepkilerin içsel aynası olarak kabul ederiz.Özellikle portre resmi ile başlayan süreçte kişiyi görselleştiren fiziksel benzetmeci tutum, onu daha iyi anlatabilecek duygu temsillerinin de dikkate alınması ile gelişmiştir. Ancak günümüzde yüzün, sadece duyguları temsil eden bir zemin olmadığı ve duygulanış süreçlerinin duygu kategorilerinden daha önce geldiği düşünülmektedir. Bu durum bizi, temsiliyet alanı olarak görülen portreler üzerinde tekrar düşünmeye yöneltmektedir.Bu makalede, temsil alanı olan portrelerin sanat tarihinde izlerini sürerken yüzde temsil edilemez olana da bakmak istiyoruz. Çalışmada Platon, Spinoza ve Deleuze’ün duygu, duygulanış, idea, temsil gibi kavramları üzerinden, bir geçiş alanı olarak yüze ve portrelere odaklanacağız. Amacımız daha çok portrelerde kategorik duygu temsilleri dışında dile gelmeyeni aktarma potansiyelini göstermek ve sanat disiplini üzerinden açılacak temsil edilemez olanı yansıtmaya dönük olanaklara vurgu yapmaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DAYI, H. (2019). Portre Sanatında Yüzün Temsil Sorunu. Akdeniz Sanat, Cilt: 13 - Sayı: 23, 45–58. https://ajindex.com/articles/731625

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (27)

  1. Akman, K. (2004). Orlan’ın Suretleri. Erişim Adresi: http://www.izinsizgosteri.net/asalsayi37/Kubilay. Akman_ing.37.html (Erişim:14.03.2018).
  2. Ama Journal of Ethics, Diagnosing Rembrandt: The Role of Visual Evidence in Medicine. Erişim Adresi: https://journalofethics.ama-assn.org/article/diagnosing-rembrandt-role-visual-eviden- ce-medicine/2000-06 (Erişim: 12.10.2018).
  3. Andreasson, K., (2015). “Duane Michals’ best photograph: French Vogue does quantum physics”, TheGuardian. Artnet, Duane Michals. Erişim Adresi: http://www.artnet.com/artists/duane-michals/(Erişim: 28.06.2017).Batur, E., (2000). Başkalaşımlar. İstanbul:
  4. YKY. Berger, J., (1986). Görme Biçimleri. (Y. Salman, çev.). İstanbul:
  5. Metis Yayınları.
  6. Baker, U., (2011). Beyin Ekran. İstanbul:
  7. Birikim Yayınları.
  8. Baker, U., (2015). Kanaatlerden İmajlara. (H. K. Abuşoğlu, çev.). İstanbul:
  9. Birikim Yayınları.
  10. Barthes, R., (1996). Camera Lucida, (R. Akçakaya, çev.). İstanbul:
  11. Altıkırkbeş Yayınları.
  12. Balanuye, Ç., (2012). Spinoza. İstanbul:
  13. Say Yayınları.
  14. Baudelaire, C., (2002). Fotografi Sanat mı?. E. Batur, Modernizmin Serüveni, (T. Ilgaz, çev.). İstanbul:
  15. YKY Yayınları.
  16. Clarke, G., (1992). The Portraid in Photography. London Reaktion Book Ltd. Deleuze, G., (2008). Spinoza Üzerine OnBir Ders. (U. Baker, çev.). İstanbul:
  17. Kabalcı. Deleuze, G.; Guattari, F. (2004). Felsefe Nedir?, (T. Ilgaz, çev.). İstanbul:
  18. Y.K.Y. Deleuze, G., (2014). Sinema-I: Hareket-İmge, (S. Özdemir, çev.). İstanbul:
  19. Norgunk. Damasio, A., (2006). Descartes’in Yanılgısı-Duygu, Akıl ve İnsan Beyni, (B. Atlamaz, çev.). İstanbul:
  20. Varlık Yayınları.
  21. Darwin, C. (1872). Expression of theemotions in man and animals. London. http://www.gutenberg. org/files/1227/1227-h/1227-h.htm (Erişim: 25.08.2017).
  22. Duchenne, G. B., (1862). Physionomie Humaine. Paris. https://archive.org/details/Duchenne1862o- j91W/page/n5 (Erişim: 02.11.2018).
  23. Ekman, P. ve Friesen, W., (1971). Constantsacrosscultures in thefaceandemotion, Journal of Perso- nalityand Social Psychology, cilt 17, no. 2, pp. 124-129. (Erişim: 06.11.2018).
  24. Ekman, P., (1971). Universals and cultural differences in facial expressions of emotion, Nebraska Symposium on Motivation, p. 208, Lincoln University of Nebraska Press (Erişim: 06.11.2018).
  25. Ekman, P., (1994). All emotions are basic, (Ekman P; Davidson, J. R, der.). The Nature of Emotion:- Fundamental Questions, (s: 15-20), New York: Oxford UniversityPress.
  26. Eco, U., (2006). Güzelliğin Tarihi, (C. Akkoyunlu, çev.). İstanbul:
  27. Doğan Kitap. Erdemir, K.; Yavu