Dergiler / Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2019 / Cilt: 5 - Sayı: 1

İSLAM’DA SPORUN ÖNEMİ VE AHLAKI

THE IMPORTANCE OF SPORTS IN ISLAM AND ETHICS

Sayfa
207–224
Yayın Tarihi
2019-04-25
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sporun tarihsel süreç içerisinde toplumla çok güçlü ve gizli bir yakınlığının olduğu bilinen bir gerçektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslâm dini, insanın hem ruh hem de beden sağlığını önemseyen, dolayısıyla ruh ve beden eğitimine değer veren, bu konuda birçok hüküm belirleyen bir dindir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Buna göre insanın ruh eğitimi ve sağlığı önemli olduğu gibi, beden sağlığı ve beden eğitimi de oldukça önemlidir. bu çalışmada özel olarak beden eğitimi konusunda İslâmî kaynaklarda geçen bilgileri bir araya getirerek İslâm dini açısından sporun önemini ve spor ahlakını incelenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Sporun tarihsel süreç içerisinde toplumla çok güçlü ve gizli bir yakınlığının olduğu bilinen bir gerçektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İslam da spor · spor · Sports

Özet

İslâm dini, insanın hem ruh hem de beden sağlığını önemseyen, dolayısıyla ruh ve beden eğitimine değer veren, bu konuda birçok hüküm belirleyen bir dindir. Buna göre insanın ruh eğitimi ve sağlığı önemli olduğu gibi, beden sağlığı ve beden eğitimi de oldukça önemlidir. bu çalışmada özel olarak beden eğitimi konusunda İslâmî kaynaklarda geçen bilgileri bir araya getirerek İslâm dini açısından sporun önemini ve spor ahlakını incelenmiştir. Bu açıdan bakıldığında İslâm’ın temel iki kaynağı olan Kur’an e Sünnet, Müslümanları spora çeşitli sebeplerle teşvik etmiştir. Bu sebepler arasında Müslümanların ibadetlerine ve diğer görevlerine kuvvetli bir istekle sarılmalarını sağlamak, onlara daha güçlü olma yollarını göstermek, beden sağlığını temin etmek, öte yandan Müslümanların İslam topraklarının savunmasına topyekûn hazırlıklı bulunmalarını teşvik etmek vb. sebepler sayılabilir. Bundan dolayı Müslümanlar, Asr-ı saadetten itibaren Hz. Peygamber (s.a.s)'in tavsiye ettiği sporlardan atıcılık, binicilik, güreş vs. sporlarla meşgul olmuşlardır. Bu spor faaliyetlerini ferdî olarak veya toplu halde seyretmek, kazananları ödüllendirmek şeklinde faaliyetler de olmuştur. Günümüz dünyasında spor kavramı, diğer birçok alanda olduğu gibi hızlı bir değişime uğramış ve kendisi ile birlikte kendisine bağımlı birçok alanı da değişime uğratmıştır. Sporun tarihsel süreç içerisinde toplumla çok güçlü ve gizli bir yakınlığının olduğu bilinen bir gerçektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Bayram, M., AKA, S. T., GEÇİT, M. S., ŞEBİN, K. (2019). İSLAM’DA SPORUN ÖNEMİ VE AHLAKI. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 207–224. https://ajindex.com/articles/729602

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Mefail Hızlı, “Spor”, Şamil İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1992, V, 450-460. 2.http://forum.bedenegitimi.gen.tr/sporun-toplumsal-boyutu-t2920.html 3.Hasan Kerîm Mâcid er-Rubayî, el-Medhalu Li Dirâseti’ş-Şerîati’l-İslâmiyye, Dâru’s-Selâm el-Kânûniyye, 2015, s.220. 4.Bkz. Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihali, Huzur Yay., İstanbul, 2013, s97, 281. 5. Vecdi Akyüz, “Asr-ı Saadette Spor”, Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadette İslâm, Beyan Yay., İstanbul, 3/497-512. 6. Mefail Hızlı, “Spor”, Şâmil İslam Ansiklopedisi, C 5, s.455. 7. Ebû’l-Huseyn Müslim b. Haccâc, Sahîh-i Müslim (Riyad: Beytü’l-Efkâr, 1998/1419), “Kader”, 34; İbn Mâce, “Zühd”, 14. 8.Said Havva, İslâm, Terc. Harun Ünal, Petek Yayınları, İstanbul, 1987, s. 5-10. 9.Said Havva, Cundullah (Allah Erinin Ahlak ve Kültürü), s. 376-378. 10.Bu hadisi Müslim, İbn Mâce ve Ahmed b. Hanbel rivâyet etmiştir. 11.Bu hadisi el-Beyhakî Şuabu’l-İmân adlı kitabında İbn Ömer’den “Çocuklarınıza yüzmeyi ve ok atmayı, kadınlara da yün örmeyi öğretiniz.” İbâresiyle rivâyet etmiştir. 12.Sehâvî bu hadisin senedinin zayıf olduğunu, fakat başka şahidlerinin de bulunduğunu ifade etmektedir. 13.Muhammed Hamidullah, İslâm Peygamberi, II, 1076. (İbn Hişam, Sire, 560'tan naklen) 14.Said Havva, Cundullah, a.y. 15.Said Havva, Cundullah, a.y. 16.Enfâl Sûresi, 8/15-16. 17.Bu hadisin sened bakımından mevzu, ancak mana bakımından doğru olduğu söylenmiştir. Bkz. Deylemî, Aliyyü’l-Kârî, Mevzuât, 110, Aclûnî, Keşfu’l-Hafa, 2/233 8.Enfâl Sûresi, 8/60. 9.Hadisi Müslim, Tirmizî, Ebu Dâvud rivâyet etmiştir. 20.Enfal, 8/60. 21.Nevevî, Riyâzü's-Sâlihin Tercümesi, II, 563. 22.Mefail Hızlı, “Spor”, Şamil İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1992. 23.İbrahim Canan, Hz. Peygamberin Sünnetinde Terbiye, Ankara 1980, s. 255. 24.Canan, a.g.e., s. 256. 25.M. Hamdullah, İslâm Peygamberi, çev: Salih Tuğ, İstanbul 1980, II, 1142. 26.Vecdi Akyüz, “Asr-ı Saadette Spor”, Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadette İslâm, Beyan Yay., İstanbul, 3/497-512. 27.Said Havva, Cundullah, a.y. 28.Hamidullah, a.g.e., II, 1141-1142. 29.Vecdi Akyüz, “Asr-ı Saadette Spor”, 3/497-512. 30.Sünen-i Tirmizi Tercümesi, III, 281. 31.Hamidullah, a.g.e., II, 1142. 32.Hayreddin Karaman, Günlük Hayatımızda Helaller Haramlar, İz Yay., İstanbul., 2000, 33.Turan,A. İslamiyette Spor ve Önemi, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara, 1985, s. 14-15. 34.Ebu-Dâvûd, K. el-Cihad, 61; Ahmed, Müsned, 6/264; Hamidullah, a.g.e., II, 1143. 35.İbn Sa'd, Tabakat, 1/1, s.73'ten M. Hamidullah, İslâm Peygamberi, I, 42. 3