KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 57

İSLÂM TARİHİNE TEORİK/YAPISAL/KAVRAMSAL BİR YAKLAŞIM: CÂBİRÎ ÖRNEĞİ

Ramazan ALTINAY
Sayfa
107–132
Yayın Tarihi
2013-11-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İşte bu çalışmada, Câbirî’nin, el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî (İslâm’da Siyasal Akıl) adlı İslâm tarihine metodolojik (teorik/yapısal/kavramsal) bir yaklaşımın kapsamlı bir örneği konu edilerek tanıtımı yapılmış, yaklaşımın genel karakteristiği ve içeriği hakkında bilgi verilerek değerlendirmeler yapılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Herhangi bir alandaki bilimsel gelişmeler ve ilerlemeler o alanda yapılan metodolojik ve epistemolojik çalışmalara bağlıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tarihe bakış ve yaklaşımların oldukça çeşitlendiği günümüzde İslâm tarihine farklı yaklaşımların yapılması ve mevcutlarının dikkate alınması gerekmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:İşte bu çalışmada, Câbirî’nin, el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî (İslâm’da Siyasal Akıl) adlı İslâm tarihine metodolojik (teorik/yapısal/kavramsal) bir yaklaşımın kapsamlı bir örneği konu edilerek tanıtımı yapılmış, yaklaşımın genel karakteristiği ve içeriği hakkında bilgi verilerek değerlendirmeler yapılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İslam Tarihi · Teori · Yapısalcılık

Özet

Herhangi bir alandaki bilimsel gelişmeler ve ilerlemeler o alanda yapılan metodolojik ve epistemolojik çalışmalara bağlıdır. Tarih ve dolayısıyla İslâm tarihi alanındaki gelişmeler de bu alan(lar)ın metodu ve epistemesi üzerine yapılacak çalışmalarla sağlanacaktır. Tarihe bakış ve yaklaşımların oldukça çeşitlendiği günümüzde İslâm tarihine farklı yaklaşımların yapılması ve mevcutlarının dikkate alınması gerekmektedir. İşte bu çalışmada, Câbirî’nin, el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî (İslâm’da Siyasal Akıl) adlı İslâm tarihine metodolojik (teorik/yapısal/kavramsal) bir yaklaşımın kapsamlı bir örneği konu edilerek tanıtımı yapılmış, yaklaşımın genel karakteristiği ve içeriği hakkında bilgi verilerek değerlendirmeler yapılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALTINAY, R. (2013). İSLÂM TARİHİNE TEORİK/YAPISAL/KAVRAMSAL BİR YAKLAŞIM: CÂBİRÎ ÖRNEĞİ. EKEV Akademi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 57, 107–132. https://ajindex.com/articles/716031

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Âbî, el-Vezîr el-Kâtib Ebû Sa’d Mansûr b. el-Hüseyin (hö. 461) (1981-1989). Nesrü’d- Dürr. I-VII. (thk. Komisyon). Mısır. Aktay, Y. (Güz 1996). Aklın sosyolojik soy kütüğü, soy akıldan tarihsel ve toplumsal akla doğru. Toplum Bilim, 82. ss. 12-17.
  2. Altınay, R. (2006). Emevilerde günlük yaşam. Ankara: Ankara Okulu Yayınları. Câbirî, M. A. (1991a). el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî-Muhaddidâtuhû ve Tecelliyâtuhû. (2. Basım). Neşr: el-Merkezü’s-Sekâfiyyu’l-Arabî. Beyrut. ……….- (1991b). Bunyetu’l-Akli’l-Arabî. (4. Basım). Neşr: el-Merkezü’s-Sekâfiyyu’l- Arabî, Beyrut. ………. -(1997a). İslâm’da siyasal akıl –belirleyicileri ve gerçekleşenleri. (Çev. Vecdi Akyüz). İstanbul: Kitabevi Yayınevi. ……….- (1997b). Arap aklının oluşumu, (Çev. İbrahim Akbaba). İstanbul: İz Yayıncılık. ……….-(2001). Arap/İslâm aklının oluşumu. (Çev. İbrahim Akbaba). İstanbul: Kitabevi Yayınevi. ……….-(1999). Arap Aklının Yapısı. (Çev. Burhan Köroğlu-Hasan Bacak-Ekrem Demirli). İstanbul.
  3. Cevizci, A. (1997). Felsefe sözlüğü. Ankara:
  4. Ekin Yayınları.
  5. Collingwood, R. G. (2000). Tarih felsefesi üzerine denemeler. (Çev. Erol Özvar). İstanbul: Ayışığı Kitapları yayınları. ……….-(1996). Tarih tasarımı. (Çev. Kurtuluş Dinçer). Ankara:
  6. Gündoğan Yayınları.
  7. Dilek, D. (2001). Tarih derslerinde öğrenme ve düşünce gelişimi. Ankara.
  8. Divitçioğlu, S. (1965). Asya üretim tarzı ve az gelişmiş ülkeler. İstanbul. Dûrî, A. (1991). İlk dönem İslâm tarihi -bir önsöz-. (Çev. Hayrettin Yücesoy). İstanbul.
  9. Evans, R. J. (1999). Tarihin savunusu. Ankara:
  10. İmge Kitabevi.
  11. Foucault, M. (2005). “Omnes et Singulatim: siyasal aklın bir eleştirisine doğru”. (Çev. Osman Akınhay). Özne ve iktidar: (2. Baskı). İstanbul:
  12. Ayrıntı Yayınları Gadamer, H. G. (1990). Tarih bilinci sorunu. toplum bilimlerinde yorumcu yaklaşım. (Der: Paul Rabinov-William Sullivan). (Çev. Taha Parla). İstanbul.
  13. Gibb, H.A.R. (1991). İslâm medeniyeti üzerine araştırmalar, (Çev. Kadir Durak vd.). İstanbul:
  14. Endülüs Yayınları.
  15. Gülaçar, İ. (2002). M. A. El-Câbirî’nin “Arap aklının oluşumu” adlı eseri bağlamında Arap-İslam düşüncesinde anlama metodolojileri. Yayınlanmamış Lisans Tezi, Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi. Güneş, M. (2006). M.A. el-Câbirî’nin Arap aklını tenkidi ve Arap İslam geleneğini okuma biçimi. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Güvenç, B. (1972).
  16. İnsan ve kültür. Byy. Halkın, L. E. (1989). Tarih tenkidinin unsurları. (Çev. Bahaeddin Yediyıldız), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.