KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 57

ENGELLİLİK SORUNUNA KELAMÎ BİR YAKLAŞIM

Harun IŞIK
Sayfa
1–22
Yayın Tarihi
2013-11-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Elinizdeki makale, bu bakış açılarından hareketle kelamî düşüncede engellilik sorununa nasıl bir yaklaşım sergilendiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Engellilik sorunu, sadece psikolojik, sosyolojik, tıbbi ve ekonomik değil aynı zamanda teolojik temelleri de bulunan çok boyutlu bir meseledir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Teolojik perspektiften meseleye bakıldığında “Allah her şeye gücü yeten, adalet ve hikmet sahibi bir varlık olmasına rağmen engellilik gibi bir olgu niçin vardır?” sorusu merkezinde konunun tartışıldığı görülmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Elinizdeki makale, bu bakış açılarından hareketle kelamî düşüncede engellilik sorununa nasıl bir yaklaşım sergilendiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Engellilik · kötülük · adalet

Özet

Engellilik sorunu, sadece psikolojik, sosyolojik, tıbbi ve ekonomik değil aynı zamanda teolojik temelleri de bulunan çok boyutlu bir meseledir. Teolojik perspektiften meseleye bakıldığında “Allah her şeye gücü yeten, adalet ve hikmet sahibi bir varlık olmasına rağmen engellilik gibi bir olgu niçin vardır?” sorusu merkezinde konunun tartışıldığı görülmektedir. Kelam geleneği içerisinde engellilik sorununa Allah-kötülük ilişkisi bağlamında mantıki ve rasyonel açıklamalar yapılmıştır. Mutezile meseleyi “adalet” ilkesi bağlamında, Eş’ari düşünce “malikiyet” ekseninde, Maturidiler ve İbn Teymiyye, İbn Kayyım el-Cevziyye gibi âlimler ise “hikmet” odaklı açıklama temayülü göstermiştir. Elinizdeki makale, bu bakış açılarından hareketle kelamî düşüncede engellilik sorununa nasıl bir yaklaşım sergilendiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

IŞIK, H. (2013). ENGELLİLİK SORUNUNA KELAMÎ BİR YAKLAŞIM. EKEV Akademi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 57, 1–22. https://ajindex.com/articles/716025

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebu Abdullah Ahmed b. Muhammed Şeybani. (1992). Müsned. İstanbul:
  2. Çağrı Yay. Askalani, Ebu’l-Fazl Şehabeddin Ahmed İbn Hacer. (1992). el-İsabe fi Temyizi’l-Sahabe. tahkik: Ali Muhammed el-Bicavi, 1. baskı, Beyrut: Daru’l-Cil. __________(1959). Fethu’l-Bari, tahkik: Muhammed Fuad Abdulbaki ve Muhib bi’d- Din el-Hatib, Beyrut: Daru’l-Marife. Bağdadi, Ebu Mansur Abdu’l-Kahir b. Tahir.(1972). el-Fark beyne’l-Firak, 2. Baskı. Beyrut: Daru’l-Afaki’l-Cedide. Beyhaki, Ebu Bekir Ahmed b. Hüseyin.(1989). Şuabu’l-İman, tahkik: Muhammed es- Said Zağlul. Beyrut: Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye. Bıyıklı, L. ve diğerleri. (1995). İşitsel özürlü bir çocuğum var. Ankara: Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yay. Bıyıklı, L. ve diğerleri (b).(1995). Zihinsel özürlü bir çocuğum var. Ankara: Başbakanlık Aile Araştırma Kurumu Yay. Buhari, Ebu Abdullah Muhammed b. İsmail. (2009). el-Edebü’l-Müfred,( trc. ve şerh: Halil Atalay). Konya: Ribat. Certel, H. (2005). Din psikolojisi açisindan engelliler ve din. Tabula Rasa, y. 5, s. 13, Ocak-Nisan, ss. 253-260.
  3. Cüleynid, Muhammed Seyyid.(1981). Kaziyyatü’l-Hayr ve’ş-Şer fi’l-Fikri’l-İslami, Usulühe’n-Nazariyye, Cevanibuhe’t-Tatbikiyye: Dirasetü’l-İlmiyye li Mesuliyyati’l-İnsan fi’l-İslam, 2.baskı. Kahire: Matbaatü’l-Halebî. Eş’ari, Ebu’l-Hasen Ali b. İsmail. (1973). Kitabu’l-İbane an Usuli’d-Diyane, tahkik: Fevkiye Hüseyin Mahmud. Kahire. __________(t.y.). Makalatu’l-İslamiyyin ve İhtilafu’l-Musallin, tahkik: Helmut Ritter, 3. Baskı. Beyrut: Daru’l-İhyai’t-Turasi’l-Arabi. __________(1988). Risale İla Ehli’s-Sağr, tahkik: Abdullah Şakir Muhammed el-Cüneydi. Şam: Mektebetü’l-Ulum ve’l-Hikem. Fahreddin er-Razi, Ebu Abdullah Fahreddin Muhammed b. Ömer. (1995). Mefatihu’l- Gayb (Tefsir-i Kebir), ed: Ahmet Hikmet Ünalmış, (çev: Suad Yıldırım vd.). Ankara: Akçağ Yayınları. Gazâli, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed. (1985). Kavaidu’l-Akaid fi’t-Tevhid, tahkik: Musa b. Nadr, 1. Baskı. Beyrut: A’lamu’l-Kütüb. __________(t.y.). el-Maksadu’l-Esna fi Şerhi Meani Esma’illahi’l-Hüsna. Beyrut. Ghaly, Mohammed.(2010). Islam and disability: perspectives in theory and jurisprudence. London ve New York: Routledge. Hallahan, D. P. ve Kauffman, J. M. (1994). Personal and contextual determinants of coping strategies. Journal of Personality and Social Psychology, yıl 1994, 54, sayı 5, ss. 946-955.
  4. Heemskerk, M. T. (1995), Pain and compensation in mu’tazilite doctrine: abd al-jabbar’s teaching and its adoption by mankdim and ibn mattawayh. The Netherla