Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 64

ASAR-I BEDİİYYE’DE BELAGAT VE GÖSTERGEBİLİM

Sayfa
225–238
Yayın Tarihi
2015-10-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca onun eserleri, yan anlamlar içeren temsil-i hikâyeleri ile yorumlayıcısına zengin manalar aktaran göstergeler mecmuası olarak tanımlanabilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Göstergebilim, temelleri Avrupa ve Amerika’da, yirminci yüzyılın başlarında atılmış bir bilim dalıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Farklı ülkelerde gelişen dilbilim ve göstergebilim okulları, sempozyum ve konferanslarla göstergebilimin ilgi ve etki alanı genişletmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca onun eserleri, yan anlamlar içeren temsil-i hikâyeleri ile yorumlayıcısına zengin manalar aktaran göstergeler mecmuası olarak tanımlanabilir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Bediüzzaman Said Nursi · Asar-ı Bediiyye · Göstergebilim

Özet

Göstergebilim, temelleri Avrupa ve Amerika’da, yirminci yüzyılın başlarında atılmış bir bilim dalıdır. Farklı ülkelerde gelişen dilbilim ve göstergebilim okulları, sempozyum ve konferanslarla göstergebilimin ilgi ve etki alanı genişletmiştir. Türkiye’de ise, göstergebilim ile ilgili çalışmalar tercüme düzeyinde kalmış, dilbilim içerisinde ele alınan benzer konularda dahi, Türk dilbilim ve göstergebilim literatürü ve terminolojisi henüz tam olarak oluşturulamamıştır. Bediüzzaman Said Nursi’nin Eski Said olarak adlandırılan, 1909-1925 yılları arasında telif ettiği eserleri, Asar-ı Bediiye” adı altında bir araya getirilmiştir. Bu eserde belagat, dilbilim ve göstergebilim ile ilgili çok sayıda konu ve açıklama mevcuttur. Göstergebilim, insanların iletişim amacıyla kullandıkları göstergeleri, mecazî anlatım ve sembolleri anlamlandıran bir bilim dalıdır. Gösterge, kendisi dışında bir şeyi temsil eden ve farklı anlamlar içeren işaretlerdir. Osmanlı döneminde telif edilen eserlerde ve eski Türkçe olarak ta adlandırılan terminolojide, ayine, ayet, delalet, âlem, alamet, işaret, nişan ve remz gibi kelimeler, gösterge (sign) anlamında kullanılmaktadır. Ayrıca kinaye, istiare, mecaz, teşbih, telmih ve ima gibi söz sanatları, bilinen anlamları dışında manalar içerdikleri için, gösterge olarak ta tanımlanabilirler. Nursi, eserlerinde belagat inceliklerini ders verirken, gösterge kavramıyla ve göstergebilimin kuramsal sorunlarıyla ilişkilendirilebilecek bu tür tanımlamalara ve açıklamalara yer vermiştir. Ayrıca onun eserleri, yan anlamlar içeren temsil-i hikâyeleri ile yorumlayıcısına zengin manalar aktaran göstergeler mecmuası olarak tanımlanabilir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SOYLU, R., KAHRAMAN, M. E. (2015). ASAR-I BEDİİYYE’DE BELAGAT VE GÖSTERGEBİLİM. EKEV Akademi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 64, 225–238. https://ajindex.com/articles/715928

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (44)

  1. Akgündüz, A. (2013). Arşiv belgeleri ışığında Bediüzzaman Said Nursi, İstanbul:
  2. O.A.V. Yayınları.
  3. Barthes, R. (2014).Göstergebilimsel serüven, (Çev. Mehmet Rifat), İstanbul:
  4. Yapı Kredi Yayınları.
  5. Bolay, M.N. (1994). Delâlet, İslam Ansiklopedisi, (9.119), Ankara:
  6. TDV Yayınları.
  7. Bulut, A. (2014). Belagat, meani, beyan, bedi. İstanbul: MÜİ Fakültesi Vakfı Yayınları.
  8. Cürcani, A. (2008). Delailü’ i’caz, (Çev. Osman Güman), İstanbul: Litera Yayıncılık. ----------------------------Durmuş, İ. (1997).
  9. Ayet, İslam Ansiklopedisi, (16,158) Ankara: T.D.V. Yayınları. ----------------------------Durmuş, İ.(2011).
  10. Telmih, İslam Ansiklopedisi, (34,407), Ankara: T.D.V. Yayınları. ----------------------------Eren, Ş. (2001). Kur’an’da teşbih ve temsiller, İstanbul:
  11. Işık Yayınları.
  12. Guiard P. (1994). Göstergebilim, (Çev. Mehmet Yalçın), Ankara:
  13. İmge Kitabevi. ----------Karuko, S. (2014).
  14. El cahız ve belagat, İstanbul:
  15. Etkileşim Yayınları.
  16. Kazvini, H. (2006). Telhis ve tercümesi, (Çev. Nevzat H. Yanık, Mustafa Kılınçlı, M. Sadi Çöğenli), İstanbul: Huzur Yayıncılık. ---------------------Nursi, B. S. (1992). Mektubat. İstanbul: Envar Neşriyat. -----------------------Nursi, B. S. (1991).
  17. Sikke-İ tasdik-i gaybi, İstanbul:
  18. Envar Neşriyat. -------------Nursi, B. S. (1993).
  19. Sözler, İstanbul:
  20. Envar Neşriyat. ---------------Nursi, B. S. (1995).
  21. Münazarat, İstanbul:
  22. Envar Neşriyat. --------------Nursi, B. S. (2002).
  23. Şualar, İstanbul: Envar Neşriyat. ----------------Nursi, B. S. (2003). İşarat-ül icaz. (Çev. Abdülmecit Nursi), İstanbul: Envar Neşriyat. --- --------------Nursi, B. S. (2009).
  24. Asar-ı bediiyye, İstanbul: Envar Neşriyat. --------------------Nursi, B. S. (2011).
  25. Lemalar, İstanbul:
  26. Envar Neşriyat. Özervarlı, M.S.(2010).
  27. Şiar, İslam Ansiklopedisi, (39.123) Ankara:
  28. T.D.V. Yayınları.
  29. Pala, İ. (1991).
  30. Ayna, İslam Ansiklopedisi, (4.262), Ankara:
  31. T.D.V. Yayınları.
  32. Rifat, M. (2008). XX. yüzyılda dilbilim ve göstergebilim kuramları. 1. İstanbul:
  33. Yapı Kredi Yayınları.
  34. Rifat, M. (2013).
  35. Açıklamalı göstergebilim sözlüğü, İstanbul:
  36. Türkiye İş Bankası Yayınları.
  37. Rifat, M. (2009).Göstergebilimin Abc’si, (3.Bas.) İstanbul:
  38. Say Yayınları.
  39. Saussure, F. (2014). Genel dilbilim yazıları, (Çev. Savaş Kılıç), İstanbul:
  40. İthaki Yayınları.
  41. Saussure, F. (1999). XX. yüzyıl dil bilimi, (Çev. Berke Vardar), İstanbul: Multilingual Yayıncılık. ----------------------------------------Sayın, Ö. (2014).
  42. Göstergebilim ve sosyoloji, Ankara:
  43. Anı Yayıncılık. Soylu, R.(2015).
  44. Dillerin ortaya çıkışı, Babil Kulesi, Zaf