Dergiler / Sufiyye / 2019 / Sayı: 6

Tasavvuf ve Medeniyet Perspektifinden Resim ve Karikatür Sanatında Erol Akyavaş ve Hasan Aycın Örneği

From The Viewpoint of Civilisation and Sufism Erol Akyavas and Hasan Aycin Sample in Painting and Caricature Art

Dergi
Sufiyye
Sayfa
67–92
Yayın Tarihi
2019-06-25
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede Erol Akyavaş ve Hasan Aycın örnekleri üzerinden resim ve karikatür sanatındaki tasavvufun tesirleri incelenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Geçmişte olduğu gibi Cumhuriyet döneminde de sanatçı, filozof, şair, mimar gibi meslekler tasavvufî neşveden etkilenmişlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Necip Fazıl’ı yakan nazar, Nurettin Topçu’da maârif ve Turgut Cansever’de mimariyi yeşertmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede Erol Akyavaş ve Hasan Aycın örnekleri üzerinden resim ve karikatür sanatındaki tasavvufun tesirleri incelenmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tasavvuf · medeniyet · resim

Özet

Geçmişte olduğu gibi Cumhuriyet döneminde de sanatçı, filozof, şair, mimar gibi meslekler tasavvufî neşveden etkilenmişlerdir. Necip Fazıl’ı yakan nazar, Nurettin Topçu’da maârif ve Turgut Cansever’de mimariyi yeşertmiştir. Erol Akyavaş’ın gördüğü rüya Muzaffer Ozak Efendi’nin irfanî yorumundan geçince “Miraçnâme” olarak tuvale aksetmiş, Hasan Aycın’da ise çizgiye yansımıştır. Bu derin düşünce Yahya Kemal Beyatlı’ya “Süleymaniye’de Bayram Sabahı”nı, Nâzım Hikmet’e “Dergâh Kuyusu”’nu, Sabahattin Ali’ye “Abdülkâdir Geylânî Hazretleri’ne Nefes”i yazdırmıştır. Bu makalede Erol Akyavaş ve Hasan Aycın örnekleri üzerinden resim ve karikatür sanatındaki tasavvufun tesirleri incelenmiştir.

Abstract

In the period of the Republic, the profession such as artist, philosopher, poet, architect was affected by mysticism. Necip Fazılert burning the evil eye, Nurettin Topçu'da maârif and Turgut Cansever'da architecture has grown. When the dream Erol Akyavaş passed through the lively interpretation of Muzaffer Ozak Efendi, he reflected the canvas as ir Miraçnâme Öz and reflected on the line in Hasan Aycın. This deep thought has written to Yahya Kemal Beyatlı the G Bayram Sabahı in Süleymaniye ’, Nâzım Hikmet to the’ Dergâh Kuyusu usu, to Sabahattin Ali to ’Breath to Abdülkâdir Geylânî His Holiness Bu. In this article, we focused on the sufiyyane influences in the art of painting and caricature by Erol Akyavaş and Hasan Aycın examples. we focused on living examples.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YILDIRIM, B., ÇELİK, İ. (2019). Tasavvuf ve Medeniyet Perspektifinden Resim ve Karikatür Sanatında Erol Akyavaş ve Hasan Aycın Örneği. Sufiyye, Sayı: 6, 67–92. https://ajindex.com/articles/712005

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Aclûnî, İsmâil b. Muhammed, Keşfü’l-Hafâ ve Muzillü’l-İlbâs Ammâ İşteherâ mine’l-Ehâdis alâ Elsineti’n-Nâs, Müessesetü’r-Risâle, Beyrut 1405. Ahmed b. Hanbel, Müsned, I-X, Beyrut 1991, İstanbul 1981. Akyavaş Erol, -Retrospektif- İstanbul Modern; www.istanbulmodern.org/tr/basin/./erol-akyavas-retrospektif_1186.htm, erişim tarihi: 09.02.2018,
  2. Akyavaş, Erol, Yeniyüzyıl, (22 Nisan 1999).
  3. Alakuş, Ali Osman, Kaligrafinin Modern Türk Resmine Etkisi Sürecinde Erol Akyavaş, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum 1997.
  4. Ali Aziz Efendi, Muhayyelat-ı Aziz Efendi, Der: Hüseyin Alacatlı, 1999.
  5. Ayşenur Kamal, Erol Akyavaş’ın “Vav” isimli eseri üzerine.-Serin Patika, serinpatika. blogspot.com› erişim tarihi: 08.10.2014.
  6. Aycın, Hasan, Müşahedat, Mayıs 2003. ______,“40-hadis-40cizgi”, https://www.google.com.tr/search?q=hasan+aycın+çizimleriyle+kırk+hadis&rlz=1C1VFKB_enTR690TR690&oq=aycın+kırk+hadis&aqs=chrome.2.69i57j0l2.8951j0j8&sourceid=, erişim tarihi: 05.07.2018.
  7. Bayramoğlu, Meher, “20. Yüzyıl Türk Resim Sanatında Geleneksel Türk Sanat Örneklerinin Etkisi”, Kalemişi, Cilt 1, Sayı 2, ss.1-40, s.16 Berksoy, Funda, “Çağdaş Türk Resminde Geleneksel Öğeler ve Erol Akyavaş”, Sanatsal Mozaik, s. 21, Mayıs 1997, ss. 63-69.
  8. Bir Garip Yolcu, Hasan Aycın, Panel, Bilim ve Sanat Vakfı, 29 Aralık 2007.
  9. Çetin, Nuran, “Necip Fazıl’ın Abdülhakim Arvâsî’yi Tanıması ve Tasavvufî Düşünceleri”, Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 9/11Fall 2014, ss.171-192.
  10. Descartes, Rene, Metod Üzerine Konuşma, çev. K.Sahir Sel, Sosyal Yayınları, İstanbul, 1994.
  11. Duralı, Ş. Teoman, Çağdaş Küresel Medeniyet Anlamı-Gelişimi-Konumu, 8. bsk., Dergah Yayınları, 2017.
  12. Erzen, Jale, Erol Akyavaş, Ankara: Enlem 80, 1995. “Erol Akyavaş'ın Rüyası ve Muzaffer Efendi Hazretlerinin Tabiri”, http://defter-i-ussak.blogspot.com.tr/2015/02/, erişim tarihi: 05.07.2018. Erol Akyavaş: Tuvalde zikreden derviş, http://www.star.com.tr/acik-gorus/erol-akyavas-tuvalde-zikreden-dervis-haber-764753/, erişim tarihi: 05.07.2018. 2015/02/. Işık, Mustafa, “Hadîslerin Öğretilmesinde Çizgilerden Yararlanma: “Kırk Hadîs Kırk Çizgi” Örneği, Turkish Studies, 9/5, Ankara 2014, ss. 1119-1140.
  13. Kara, Mustafa, “Nurettin Topçu’nun Tasavvuf Düşüncesi”, https://ismailhakkialtuntas.com/ 2011/07/20/nurettin-topcunun-tasavvuf-dusuncesi-mustafa-kara/, erişim tarihi: 02.06.2017.
  14. Kılıç, Erol, “Günümüz Türk Resminde İslâm Tasavvuf