Bu çalışmada sıhriyet bağının teşekkülünde, zina vasıtasıyla erkek ve kadın arasında kurulan ilişkinin etkisi, fıkıh doktrinleri ekseninde ele alınarak incelenmiş, söz konusu meseleye ilişkin mezhep görüşleri yanında, tartışmanın ortaya çıkmasında etkili olan ana unsurlar irdelenmiş ve bu noktada mezheplerin görüşlerini temellendirme hususunda ortaya koydukları gerekçeler üzerinde durulmuştur.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:İslam hukukunda sürekli evlenme engellerinden biri olan ve nikâh akdi neticesinde oluşan akrabalık bağına, sıhriyet adı verilmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İslam hukukunda sürekli evlenme engellerinden biri olan ve nikâh akdi neticesinde oluşan akrabalık bağına, sıhriyet adı verilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada sıhriyet bağının teşekkülünde, zina vasıtasıyla erkek ve kadın arasında kurulan ilişkinin etkisi, fıkıh doktrinleri ekseninde ele alınarak incelenmiş, söz konusu meseleye ilişkin mezhep görüşleri yanında, tartışmanın ortaya çıkmasında etkili olan ana unsurlar irdelenmiş ve bu noktada mezheplerin görüşlerini temellendirme hususunda ortaya koydukları gerekçeler üzerinde durulmuştur.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Nikâh · Sıhriyet · Zina
Özet
İslam hukukunda sürekli evlenme engellerinden biri olan ve nikâh akdi neticesinde oluşan akrabalık bağına, sıhriyet adı verilmektedir. Bu çalışmada sıhriyet bağının teşekkülünde, zina vasıtasıyla erkek ve kadın arasında kurulan ilişkinin etkisi, fıkıh doktrinleri ekseninde ele alınarak incelenmiş, söz konusu meseleye ilişkin mezhep görüşleri yanında, tartışmanın ortaya çıkmasında etkili olan ana unsurlar irdelenmiş ve bu noktada mezheplerin görüşlerini temellendirme hususunda ortaya koydukları gerekçeler üzerinde durulmuştur.
Aktan, Hamza, “Sıhriyet”, DİA, XXXII, s. 111-112. Ali Hasan Tavîl, ed-Delâlâtü’l-lafziyye ve eseruha fî istinbati’l-ahkâm mine’l-Kur’ani’l-Kerîm, y.y.: Dâru’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 2006.
Atar, Fahrettin, “Muharremât”, DİA, XXXI, s. 6-8. Aynî, Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed, el-Binâye şerhu’l-Hidâye, Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2000, I-XII. Beyhakî, Ahmed b. Hüseyn, e-Sünenü’l-Kübrâ, (thk. Muhammed Abdulkadir Ata), Lübnan: Dâru’l-kütübi’l-İlmiyye, 2003,
X. Bilmen, Ömer, Hukuk-ı İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kâmusu, İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1985, I-VIII. Buhârî, Abdülaziz b. Ahmed, Keşfü’l-esrâr an Usûli Fahru’l-İslâm el-Bezdevî, (thk. Abdullah Mahmud Muhammed Ömer), Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997. Cessâs, Ahmed b. Ali Ebû Bekir er-Râzî, Ahkâmü’l-Kur’ân, (thk. Muhammed Ali Şâhin), Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 1994, I-II. Cessâs, Ahmed b. Ali Ebû Bekir er-Râzî, el-Fusûl fi’l-usûl, y.y.: Vizâretü’l-Evkafi’l-Kuveytiyye, 1994, I-IV. Cezîri, Muhammed b. Ahmed, el-Fıkh ale’l-Mezâhibi’l-Erbaa, Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2003, I-V. Cüveynî, Abdülmelik b. Abdillah, Nihâyetü’l-matlab fî dirayeti’l-mezheb, (thk. Abdülazîm Mahmude d-Dîb), ys: Dâru’l-minhâc, 2007,
I-XX. Çolak, Abdullah, İslam Aile Hukuku, Malatya: Medipres Yay., 2013. Dârekutnî, Ebu’l-Hasan Ali b. Ömer, es-Sünen, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 2004, I-V. Desûkî, Muhammed b. Ahmed, Hâşiyetü’d-Desûkî ‘aleş-Şerhi’l-kebîr, y.y.: Dâru’l-Fikr, t.y., I-IV. Ebû Dâvûd, Süleyman b. El-Eşas, es-Sünen, (thk. Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd), Beyrût: el-Mektebetü’l-Asriyye, I-IV. Erturhan, Sabri, Zina İşleyen Bir Şahısla Yapılacak Nikâh Akdine Fıkhî Bir Bakış, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 2 (2003), s. 157-183. Heyet, el-Mevsû‘atu’l-fıkhiyye el-Kuveytiyye, Kuveyt: Vizaretü’l-evkaf ve’ş-şuûni’l-İslamiyye, 1983-2006, I-XXXXV. Hişâm Kureyşe, el-İstidlâl ve eseruhû fi’l-hilâfi’l-fıkhî, y.y.: Dâru İbn Hazm, 2005. İbn Ebî Şeybe, Abdullah b. Muhammed, el-Kitabu’l-Musannef fi’l-Ehâdîsi ve’l-Âsâr, (thk. Kemal Yusuf el-Hût), Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 1409, I-VII. İbn Fâris, Ahmed b. Fâris el-Kazvînî er-Râzî, Mu‘cemu Mekâyîsi’l-lüğa, (thk. Abdüsselâm Muhammed Harun), ys: Dârü'l-fikr, 1979.