Dergiler / Mütefekkir / 2014 / Cilt: 1 - Sayı: 2

Ahlak Felsefesi Ekseninde Günah Kavramı

The Concept of Sin on the Axis of Ethics

Sayfa
39–56
Yayın Tarihi
2014-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Günahların olmayışı, insanın imtihanı kaybetme ihtimalinin/hakkının olmaması demektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsanoğlunun dünyasında iki temel kavram vardır: Güzel ve çirkin, doğru ve yanlış, sevap ve günâh.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu ikilemin varlığı insanoğlunun hürriyetinin bir neticesidir.
💡
Sonuç & Katkı:Günahların olmayışı, insanın imtihanı kaybetme ihtimalinin/hakkının olmaması demektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ahlak · Günah · Ahlak Felsefesi

Özet

İnsanoğlunun dünyasında iki temel kavram vardır: Güzel ve çirkin, doğru ve yanlış, sevap ve günâh. Bu ikilemin varlığı insanoğlunun hürriyetinin bir neticesidir. Zira özgürlüğü olmasaydı söz konusu ikilemlerden biri olmayacak diğeri ile zorunlu olarak yetinecekti. Dini emir ve yasaklara karşı gelme ve yaratıcıya başkaldırmanın da ortak adı olan günah da, bu zıt ikilemlerden birisidir. İnsanoğlu bu dünyaya imtihan için gönderilmiştir. Günah, bu imtihandan beklenen neticenin ortaya çıkması için imtihanın bir gereğidir. Günahların olmayışı, insanın imtihanı kaybetme ihtimalinin/hakkının olmaması demektir.

Abstract

Humankind has two major conceptions in his world: good and evil, right and wrong, righteousness and sinfulness. This dichotomy is the result of man's freedom; for, if he lacked freedom, he would not have one of these dichotomies and become content only with the other. Sin, being the common name for violating religious commands and prohibitions, and disobeying the will of the Creator, is one of these opposite binaries. Man is sent to this world for being tested. Sin is required in this test in order the expected result to emerge. The absence of sins is the absence of the possibility/right that man might/could lose the test.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

OCAK, H. (2014). Ahlak Felsefesi Ekseninde Günah Kavramı. Mütefekkir, Cilt: 1 - Sayı: 2, 39–56. https://ajindex.com/articles/693666

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. » Acluni, Keşfu‘l-Hafa, Beyrut, tsz., C. II, s. 262
  2. » Ahmed Mahmud Suphi, el-Felsefetil'l-Ahlakiyye fi Fikri'l-İslam, Daru'n-Nehdati'l-Arabiyye. Beyrut, 1992. » Ahmet Cevizci, İlkçağ Felsefesi Tarihi, Asa Yay., Bursa, 2000, » Aristoteles, Nikomakhos‘a Etik, Çev., Saffet Babür, Ankara: Ayraç Yayınevi, 1997, » Bayraktar Bayraklı, Kur‘an‘da Değişim, Gelişim ve Kalite Kavramları, İstanbul, 1999. » Bedia Akarsu, Ahlak Öğretileri, Remzi Kitabevi, İstanbul 1982, » ……………., Immanuel Kant‘ın Felsefesi/Ahlak Öğretileri-2, İÜEF Yay., İstanbul, 1968, » Coşkun Can Aktan, Ahlaki Yeniden Yapılanma ve Toplam Ahlaka Doğru (1): Ahlak ve Ahlak Felsefesi,: Arı Düşünce ve Toplumsal Gelişim Derneği, İstanbul, 1999, » Descartes, Aklın İdaresi İçin Kurallar, Çev: Mehmet Karasan, 2. bsk., İstanbul 1989, » E. Durkheim, Sosyoloji Dersleri çev. A. Berktay, İletişim Yayınları, İstanbul, 2006, » Erol Güngör, Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak, İstanbul, 1995, » Goldziher, Muslims Studies, New York 1977, s. 206-207 » Greg Bankoff
  3. Risk Bölgeleri: Batının Terör Üzerine Görüşleri ve İslam'ın Yeri
  4. Çev: Şahin Gür- soy, Hakkı Karaşahin
  5. Dini Araştırmalar, Cilt: 7, s. 20, » Grigoris Petrov, Sokrat ve insanlar, Çev. Hasip A. Aytuna, İstanbul, 1973, ———— Bkz.Fatır, 35/45. Bkz.Tirmizi, Cennet, 2. » Hans Reichenbach, Bilimsel Felsefenin Doğuşu, Çev: Cemal Yıldırım, Remzi Kitabevi, İstanbul 1979, » Harun Tepe, "Bir Felsefe Dalı Olarak Etik", Doğu-Batı, Sayı:4, Ankara, 1998, » Hayati Hökelekli, Din Psikolojisi, s.103. » Henry Bergson, Ahlak ile Dinin İki Kaynağı, Çev. Mehmet Karasan, MEB, Yayınları, Ankara, 1949, » Hilmi Ziya Ülken, Ahlak, İstanbul, 1946, » Hulusi Arslan, ―Ahlakî Değerlerin Değişimi Sorunu: Nesnellik ve Öznellik‖, Tabula Rasa, 13, 63- 80 (2005), Dan Sperber, ―Ahlâkî Göreceliliğe İlişkin Antropolojik Notlar‖, Etiğin Doğal Temel- leri, ed. Jean-Pirre Changeux, Çev. Nermin Acar, Ankara 2002, » Hüsamettin Erdem, Son Devir Osmanlı Düsüncesinde Ahlâk, Sebat Ofset Matbaacılık, Konya 1996, » Hüseyin Aydın, ―İyi –Kötünün belirlenmesinde Aklın ve Vahyin Rolü‖, Marife Dergisi, Konya » Immanuel Kant, Pratik Aklın Eleştirisi, Çev. Ioanna Kuçuradi, Ankara,1980, » ………………, Seçilmiş Yazılar, çev.: Nejat Bozkurt, Remzi Kitabevi, İstanbul 1984,. » Izutsu, Kur'an'da Dini ve Ahlaki Kavramlar, Çev: Selahattin Ayaz, İstanbul ts., » İbrahim Coşkun, İslam Düşüncesinde İnkar Problemi, Konya, 2001, » İlhami Güler, ―Allah İnsan İlişkisinin Ahlaki Boyutu‖ İslami Araştırmalar, Sayı 3, Ankara, 1991,. » …………….