Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2017 / Cilt: 53 - Sayı: 3

MANAGEMENT-ETHICS RELATIONSHIP IN ISLAMIC THOUGHT AND CIVILIZATION

İSLÂM DÜŞÜNCE VE MEDENİYETİNDE YÖNETİM- AHLÂK İLİŞKİSİ

Sayfa
103–133
Yayın Tarihi
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Peygamberin yönetime dairyaklaşımlarının yanı sıra ondan sonraki dönemlerdeyaşanan süreçlerin barındırdığı anlam çerçevelerini elealmakta, farklı ilmî disiplinlere göre gelişip biçimlenenyaklaşımlar üzerinden, İslâm düşünce ve medeniyetindeyönetim ahlâkı tartışmalarının zeminini ortaya koymayaçalışmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Birlikte yaşama ihtiyacıyla var edilen insanların, birbirleriyleilişkilerine dair planlama, uygulama ve denetimsüreçlerini gerçekleştirme aracı olarak ortaya çıkanyönetimin hangi ilke ve değerlere dayanması gerektiğikonusu kadim medeniyetlerden beri tartışılagelmiştir.Yönetimin etik-ahlâkî değerlerle ilişkisine dair yakla-şımlarda köklü bir geçmişe sahiptir.Günümüz dünyasında önemli bir araştırma alanı bulunanyönetim etiği/ahlâkı konusunun, İslâm düşünce vemedeniyetinde siyasî, itikadî, ahlâkî ve fıkhî izdüşümleribulunmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:İslâm düşüncesinin şekillenmesinede etki eden bu arka plan, yönetim ahlâkına dair Kur'ânkavramlarının sağlıklı analizi açısından önemli verilersunmaktadır.İslâm'ın evrensel mesajlarının günümüz yönetimetiği/ahlâkı yaklaşımlarına kazandıracağı perspektifaçısından da yönetim ahlâkına dair arka planın birsüreç olarak analiz edilmesi önemli bir ihtiyaçtır.
💡
Sonuç & Katkı:Peygamberin yönetime dairyaklaşımlarının yanı sıra ondan sonraki dönemlerdeyaşanan süreçlerin barındırdığı anlam çerçevelerini elealmakta, farklı ilmî disiplinlere göre gelişip biçimlenenyaklaşımlar üzerinden, İslâm düşünce ve medeniyetindeyönetim ahlâkı tartışmalarının zeminini ortaya koymayaçalışmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Birlikte yaşama ihtiyacıyla var edilen insanların, birbirleriyleilişkilerine dair planlama, uygulama ve denetimsüreçlerini gerçekleştirme aracı olarak ortaya çıkanyönetimin hangi ilke ve değerlere dayanması gerektiğikonusu kadim medeniyetlerden beri tartışılagelmiştir.Yönetimin etik-ahlâkî değerlerle ilişkisine dair yakla-şımlarda köklü bir geçmişe sahiptir.Günümüz dünyasında önemli bir araştırma alanı bulunanyönetim etiği/ahlâkı konusunun, İslâm düşünce vemedeniyetinde siyasî, itikadî, ahlâkî ve fıkhî izdüşümleribulunmaktadır. İslâm düşüncesinin şekillenmesinede etki eden bu arka plan, yönetim ahlâkına dair Kur'ânkavramlarının sağlıklı analizi açısından önemli verilersunmaktadır.İslâm'ın evrensel mesajlarının günümüz yönetimetiği/ahlâkı yaklaşımlarına kazandıracağı perspektifaçısından da yönetim ahlâkına dair arka planın birsüreç olarak analiz edilmesi önemli bir ihtiyaçtır. Bubağlamda, bu makale, Hz. Peygamberin yönetime dairyaklaşımlarının yanı sıra ondan sonraki dönemlerdeyaşanan süreçlerin barındırdığı anlam çerçevelerini elealmakta, farklı ilmî disiplinlere göre gelişip biçimlenenyaklaşımlar üzerinden, İslâm düşünce ve medeniyetindeyönetim ahlâkı tartışmalarının zeminini ortaya koymayaçalışmaktadır.

Abstract

It has been discussedsince ancient civilizationsthat which principles andvalues the management,which emerged as a meansto realize planning, implementationand supervisionof the relationships amonghumans who by natureneed to live together witheach other, should bebased on. The position ofmanagement according toethical-moral values has along history as well.Management ethics/morals,which has an importantdomain for research intoday's world, features political,faith-related, ethical,and fiqh-related projections.This background,which also contributes tothe development of theIslamic thought, providesimportant data for healthyanalysis of the Qur'anicconcepts regarding theethics of management.Evaluating the developmentof management ethicson a time course is crucialto gain the perspective ofIslamic notion with respectto the needs of the modernworld. In this respect,this study presents thestandpoint of the ProphetMuhammad regarding themanagement as well as theperiod after his time, andthe foundation upon whichdebates over managementethics take place throughIslamic thought and civilizationdeveloped by differentscholarly disciplinesand approaches.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BEKİROĞLU, H. (2022). MANAGEMENT-ETHICS RELATIONSHIP IN ISLAMIC THOUGHT AND CIVILIZATION. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 53 - Sayı: 3, 103–133. https://ajindex.com/articles/649759

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Adalıoğlu, Hasan Hüseyin, "Siyâsetnâme", DİA, c. XXXVII, s. 304-306.
  2. Ahmed b. Hanbel, Müsned, (Thk. Şuayb el-Arnaûd-Adil Mürşid), I. Basım, Beyrut, Müessesetü'r-Risâle, 2001.
  3. Akseki, Ahmed Hamdi, Ahlâk Dersleri, I. Basım, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 2016.
  4. Apaydın, H. Yunus, "Siyâset-i Şer'iyye", DİA, c. XXXVII, s. 299-304.
  5. Armağan, Abdüllatif, "Klasik Dönemde Osmanlılarda Devlet Yönetim Anlayışında Dair Bazı Düşünceler", Gazi Akademik Bakış, c. 5, sy. 9, Kış 2011.
  6. Avcı, Casim, "Hilâfet", DİA, c. XVII, s. 539-546.
  7. Aycan, İrfan, "Muâviye b. Ebû Süfyân", DİA, c. XXX, s. 332-334.
  8. Aydın, Mehmet Âkif, "İmâmet" DİA, c. XXII, s. 203-207.
  9. Bayındır, Abdülaziz, "Âdâb", DİA, c. I, s. 334. Beyhakî, Ebû Bekr, Ahmed b. el-Hüseyn b. Ali el-Horasânî, es-Sünenü'lKübrâ, (Tahk. Muhammed Abdülkadir Atâ') II. Basım, Dârü'lKütübi'l-İlmiyye, Beyrut 2003. Birgivî Mehmed Efendi, Cilâü'l-Kulûb (Müellif hattı), Süleymaniye Ktp., Şehid Ali Paşa Böl., no: 1477, vr. 24b-26a. Buhârî, Muhammed b. İsmail, Sahîhu'l-Buhârî (el-Câmiu'l-Müsnedü'sSahîhu'l-Muhtasar min Umûri Rasûlillâh sallallâhü aleyhi vesellem ve Sünenih ve Eyyâmih), Haz. Muhammed Nizâr Temîm-Heysem Nizâr Temîm, Dârü'l-Erkam, Beyrut 1995. Cüveynî, İmamü'l-Haremeyn Abdülmelik Ebu'l-Mealî, Lumau'l-Edille fî Kavâidi Ehli's-Sünne ve'l-Cemaa, (Thk. Fakiya Hüseyn Mahmud), Beyrut 1986.
  10. Çağrıcı, Mustafa, "Ahlâk", DİA, c. I, s. 554. Dârimî, Abdullah b. Abdurrahmân, es-Sünen, I-II, Thk. ve Thr. Fevvâz Ahmed Zümerlî-Hâlid es-Seb' el-Alîmî, Dâru'l-Kütübi'l-Arabî, Beyrut 1987.
  11. Davutoğlu, Ahmet, "Devlet", DİA, c. IX, s. 234-240. el- Ayyâşî, Ebu-Nadr Muhammed b. Mes'ud el- Ayyâşî, Tefsiru'l-Ayyâşî, I. Basım, Tahran, Merkezu't-Tab' ve'n-Neşr fî Müesseseti'l-Bi'se, 2001. el-Âlûsî, Ebü's-Senâ Şihâbüddîn Mahmûd b. Abdillâh b. Mahmûd elHüseynî el-Âlûsî, Rûhü'l-Meânî fî Tefsîri'l-Kur'âni'l-azîm ve'sSeb'il-Mesânî, (Thk: Ali Abdülbârî Atiyye), I. Basım, Dârü'lKütübi'l-İlmiyye, Beyrut ts. el-Bağdâdî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Sa'd b. Menî' el-Kâtib el-Hâşimî el-Basrî el-Bağdâdî, Tabakâtü'l-Kübrâ, (Thk. İhsan Abbas), I. Basım, Dârü's-Sadr, Beyrut 1968. el-Beğavî, Ebû Muhammed el-Hüseyn b. Mes'ûd b. el-Ferrâ' el-Beğavî, Şerhü's-Sünne, (Thk: Şuayb el-Arnaût), II. Basım, el-Mektebü'l- İslâmî, Dımaşk 1983. el-Cassas, Ebû Bekr Ahmed er-Râzî el-Cassas, Hüccetü'l-İslâm, Ahkâmü'lKur'ân, Dâru İhyâi't-Türâsi'l-Arabî, Beyrut 1992. el-Eş'arî, Ebu'l-Hasan, el-İbâne an Usûli'd-Diyâne, I. Basım, Kahire, Dâru'l-Ensar, 1977. el-Ferrâ', Kadı Ebû Ya'lâ Mu