Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2014 / Cilt: 55 - Sayı: 2

Şifahi ve Yazılı: e - e ālibī'nin Yetīmetu'd-Dehr ve Tetimmetu'l-Yetime'sinde kullandığı kaynaklar üzerine bir çalışma

The oral and the Written: A Study on the Sources of al-Tha ālibī in his Yatīmat al-Dahr and Tatimmat al-Yatīma

Sayfa
1–25
Yayın Tarihi
2022-11-04
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Kaynakların bu çeşitliliği, Yetīme ve Tetimme nin bütün bölümlerinde aynı değildir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, Ebū Man ṣ ūr e - e ālibīnin telif ettiği Yetīmetud-Dehr fī Ma ḥ āsini Ehlil- Aṣr veonun zeyli Tetimmetul-Yetīme adlı iki temel antolojinin yazılı, şifahi ve işitsel kaynaklarınıincelemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Makale, 4/10. yüzyılın ikinci yarısında aktif olan ve her iki eser için başlıcaotoriteleri teşkil eden bir edibler (udebā ) ağını açığa çıkarmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Kaynakların bu çeşitliliği, Yetīme ve Tetimme nin bütün bölümlerinde aynı değildir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale, Ebū Man ṣ ūr e - e ālibīnin telif ettiği Yetīmetud-Dehr fī Ma ḥ āsini Ehlil- Aṣr veonun zeyli Tetimmetul-Yetīme adlı iki temel antolojinin yazılı, şifahi ve işitsel kaynaklarınıincelemektedir. Bu iki eser, müellifin çağındaki literatürü coğrafi bölgeler açısından elealmaktadır. Makale, 4/10. yüzyılın ikinci yarısında aktif olan ve her iki eser için başlıcaotoriteleri teşkil eden bir edibler (udebā ) ağını açığa çıkarmaktadır. Yetīme ve Tetimme deki kaynakların incelenmesi, şifahi aktarıma geri dönüşün olduğunu ve henüz kitaplarda kayıtaltına alınmamış bilgilerin bunu zorunlu kıldığını tesbit etmektedir. Buna ilave olarak, makalee - e ālibīnin haberlerin aktarımında divanlar, kitaplar ve diğer yazılı m ateryallerinyardımına başvurduğunu da ortaya çıkarmaktadır. Kaynakların bu çeşitliliği, Yetīme ve Tetimme nin bütün bölümlerinde aynı değildir.

Abstract

This paper surveys the written, oral, and aural sources of two major anthologies, the Yatīmatal-Dahr fī Ma ḥ āsin Ahl al- Aṣr and its sequel the Tatimma t al-Yatīma of Abū Man ṣ ūr al-Thaʿālibī, which deal exclusively with contemporary literature based on geographical regions.The paper uncovers a network of littérateurs, active in the second half of the fourth/tenthcentury, who constituted the major authorities for b oth works. The survey of the sources in theYatīma and the Tatimma strongly evinces a return to oral transmission, necessitated by thenewness of the information that had yet to be recorded in books. The survey also reveals theuse of complementary transmissions through dīwān s, books , and other written materials. Thisdistribution of sources is not uniform throughout the aqsām of the Yatīma and the Tatimma .Everett Rowson,al-Tha ālib ī,EI2, v.10, pp.426a-427b; Carl Brockelmann, Geschichte derarabischen Litteratur (Leiden: Brill, 1943 -9), v.1, pp.284 -6, S I: 499 -502; Clifford EdmundBosworth (tr.), The La ṭā if al-Ma ārif of Tha ālibī [The Book of Curious and EntertainingInformation] (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1968), pp.1 -31; Bilal Orfali,The Artof Anthology: Al-Tha ālib ī and His Yatīmat al-Dahr (Ph.D Dissertation , Yale University,New Haven, 2009);

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ORFALI, B. (2022). Şifahi ve Yazılı: e - e ālibī'nin Yetīmetu'd-Dehr ve Tetimmetu'l-Yetime'sinde kullandığı kaynaklar üzerine bir çalışma. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 55 - Sayı: 2, 1–25. https://ajindex.com/articles/648600

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Bosworth, Clifford Edmund (tr.). The Laṭā if al- Ma ārif of Tha ālibī [The Book of Curious and Entertaining Information]. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1968.
  2. Brockelmann, Carl. Geschichte der arabischen Litteratur. Leiden: Brill, 1943 -9. Coulson, N. J. “European Criticism of Ḥadīth Literature,” in A. F. L. Beeston et al. (ed.). Arabic Literature to the End of the Umayyad Period (Cambridge: Cambridge University Press, 1983 ), pp.317 - 321. Crone, Patricia. Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1980, pp. 7 -15. Fleischhammer, Manfred. Die Quellen des Kitāb al-Aġānī. Wiesbaden: Harrassowitz, 2004.
  3. Fück, Johann. “Die Rolle des Traditionalismus im Islam,” Zeitschrift de r Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 93 (1939), pp. 1 -32. Gelder, Geert Jan van. “Muḥdathūn,” EI2 Suppl., pp.637 - 40. Günther, Sebastian. “Assessing the Sources of Classical Arabic Compilations,” British Journal ofMiddle Eastern Studies 32 (2005), pp.75 -98. ----------. “» nor have I learned it from any book of theirs« Abū l-Faraj al-I ṣ fahānī: A Medieval Arabic Author at Work,” in R. Brunner et al. (ed.), Islamstudien ohne Ende: Festschrift für Werner Ende zum 65. Geburtstag ([Heidelberg]: Deutsche Morgenländische Gesellschaft, 2000), pp. 139- 154. Kilpatrick, Hilary. Making the Great Book of Songs: Compilation and the Author’s Craft in Abū l-Faraj al-Iṣ bahānī’s Kitāb al- Aghānī. London; New York: RoutledgeCurzon, 2003. ----------. “The “Genuine” Ash ab: The Relativity of Fact and Fiction in Early Adab Texts,” in Stefen Leder (ed.), Story- telling in the Framework of Non- fictional Arabic Literature (Wiesbaden: Harrassowitz, 1998 ), pp.94- 117. Leder, Stefen. “Prosa - Dichtung in der aḫbār Überlieferung,” De r Islam 64 ( 1987 ), pp. 6- 41. ----------. “The Literary Use of the Khabar: A Basic Form of Historical Writing,” in A. Cameron and L. Conrad (ed.), The Byzantine and Early Islamic Near East I: Problems in the Literary Source Material (Princeton: Darwin Press, 1992), pp.277 - 315. Motzki, Harald. Origins of Islamic Jurisprudence. Tr. Marion H. Katz. Leiden: Brill, 2002.
  4. Nöldeke, Th. Geschichte des Qorans, 2nd ed. Hildesheim: Olms, 1961.
  5. Orfali, Bilal. “ The Art of Anthology: A l-Tha ālibī and His Yatīmat al-Dahr,” Ph.D. Dissertation, Yale University, New Haven, 2009. ----------. “The Art of the Muqaddima in the Works of Abū Manṣ ūr al- Thaʿālibī,” in Lale Behzadi and Vahid Behmardi (ed.), The Weav