Dergiler / Uluslararası İlişkiler / 2010 / Cilt: 6 - Sayı: 24

An analysis of the headscarf issue in feminist debates in Germany

Almanya'daki feminist tartışmalarda başörtüsü meselesinin analizi

Sayfa
81–98
Yayın Tarihi
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede Almanya’nın “kültür-ulusu” mirasının 2000’lerde başörtüsü “kavgasının” feminist tartışmaları – hem başörtüsü yasağını benimseyen hem de ona karşı olan- belirlediği ve bu nedenle Almanya örneğinde başörtüsü tartışmalarının kültür meselesine indirgenerek ele alındığı iddia edilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmanın amacı, Almanya’da başörtüsü meselesini feminist tartışmalar üzerinden incelemektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Önemli ölçüde Müslüman göçmen barındıran Almanya, İkinci Dünya Savaşı sonrasında kültür-odaklı millet anlayışının hâkim olduğu tarihsel arkaplanına yeniden dönmesiyle, Avrupa’da başörtüsü tartışmaları içerisinde istisnai bir yere sahiptir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede Almanya’nın “kültür-ulusu” mirasının 2000’lerde başörtüsü “kavgasının” feminist tartışmaları – hem başörtüsü yasağını benimseyen hem de ona karşı olan- belirlediği ve bu nedenle Almanya örneğinde başörtüsü tartışmalarının kültür meselesine indirgenerek ele alındığı iddia edilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2000 Verileri
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmanın amacı, Almanya’da başörtüsü meselesini feminist tartışmalar üzerinden incelemektir. Önemli ölçüde Müslüman göçmen barındıran Almanya, İkinci Dünya Savaşı sonrasında kültür-odaklı millet anlayışının hâkim olduğu tarihsel arkaplanına yeniden dönmesiyle, Avrupa’da başörtüsü tartışmaları içerisinde istisnai bir yere sahiptir. Bazı Alman eyaletlerinde İslami başörtüsünün yasaklanması, bu tarihsel arkaplan çerçevesinde ‘çoğunluk Alman toplumu’ ile ‘azınlık Türk toplumu’ arasındaki problemli ilişkiyi ortaya çıkarmaktadır. Bu makalede Almanya’nın “kültür-ulusu” mirasının 2000’lerde başörtüsü “kavgasının” feminist tartışmaları – hem başörtüsü yasağını benimseyen hem de ona karşı olan- belirlediği ve bu nedenle Almanya örneğinde başörtüsü tartışmalarının kültür meselesine indirgenerek ele alındığı iddia edilmektedir.

Abstract

This study intends to be a discussion of the headscarf issue in the German context. Germany stands as a peculiar case with its return to its historical background as a culture-oriented nation after the Second World War. In this article, it is contended that this orientation evinces itself in the feminist debates on the headscarf affair in Germany. Thus the aim here is to reveal that in the 2000s both in pro and contra-headscarf feminist debates, the headscarf issue, in the specific case of Germany, is restricted to be understood as a cultural matter.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ONUR, H. İ., KOYUNCU, B. L. (2022). An analysis of the headscarf issue in feminist debates in Germany. Uluslararası İlişkiler, Cilt: 6 - Sayı: 24, 81–98. https://ajindex.com/articles/645080

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Akgün, Lale, “Against the Relativism of the Headscarf Debate!”, 12 March 2004, http:// www.qantara.de / webcom/show_article. php?wc_c=549&wc_ id=3&wc p=1 (Accessed on 19 January 2005).
  2. Ali, Tarık, The Clash of Fundamentalisms: Crusades, Jihad and Modernity, London, Verso, 2002.
  3. Aydın, Mustafa and Açıkmeşe, Sinem, “İslam Örneğinde Küreselleşen Dünyada Kimliğe Dayalı Güvenlik Tehditleri”, International Relations, Vol. 5, No 18, Summer 2008, p. 197-214.
  4. Balibar, Etienne, “Der Rassismus: auch noch ein Universalismus“, Ulrich Bielefeld (ed.), Das Eigene und das Fremde. Neuer Rassismus in der Alten Welt? Hamburg, Hamburger Edition, 1998.
  5. Bloomfield, Jude, ””Made in Berlin”: Multicultural Conceptual Confusion and Intercultural Reality’, International Journal of Cultural Policy, Vol. 9, No 2, 2003, p. 167-183.
  6. Casale, Rita & Rendtorff, Barbara, Was kommt nach der Genderforschung?: Zur Zukunft der feministischen Theoriebildung, Bielefeld, Transcript, 2007.
  7. Çağlar, Ayşe, “Das Kultur-Konzept als Zwangsjacke in Studien zur Arbeitsmigration“, Zeitschrift für Türkeistudien, Vol. 3, No 1, 1990, p. 93-105. DOMIT-Ausstellung, “40 Jahre Fremde Heimat. Einwanderung aus der Türkei”, June 2001, http://domit.de/ seiten/resonanz/re_40jahre_fremde_heimat_heimat-de.html (Accessed on 15 February 2004).
  8. Dönmez, Rasim Özgür, “Küreselleşme, Batı Modernliği ve Şiddet: Batı’ya Karşı Siyasal İslam”, International Relations, Vol. 1, No 4, Winter 2004, p. 81-114.
  9. Duman, M. Zeki, “Modernden Post-Moderne Geçişte Kimlik Tartışmaları ve Çokkültürlülük”, Uluslararası İlişkiler, Vol. 4, No 13, Spring 2007, s.3-24.
  10. Fekete, Liz, “The Emergence of Xeno-Racism”, Race & Class, Vol. 43, No 2, 2001, p. 23-40.
  11. Fitzgerald, Nora, “Headscarf in Schools Divides Germans”, International Herald Tribune, 21 October 2003. “Frauenfeindliche Auslaender raus aus Deutschland”, January 2004, http://www.vsp-vernetzt.de/soz/040303. htm (Accessed on 11 March 2005).
  12. Gumen, Sedef, “Die sozialpolitische Konstruktion kultureller Diff erenzen in der bundesdeutschen Frauen- und Migrationsforschung“, Beitraege zur feministischen theorie und praxis, No 42, 1996, p. 77-87.
  13. Hark, Sabine, Dis/Kontinuitaeten: Feministische Theorie, Wiesbaden, Vs Verlag, 2007.
  14. Haug, Frigga, “Der Kopftuchstreit als politisches Lehrstuck”, Frigga Haug & Katrin Reimer (eds.), Politik ums Kopftuch, Berlin and Hamburg, Argument, 2005, p. 171-191.
  15. Huntington, Samuel, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York, Simon Schuster, 19