KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Gephyra / 2014 /

Bu Adlar Nereden Çıktı? Kuta Efsanesi'nde Anubanini ve Kabilesi

Why the Names? Anubanini and His Clan in the Cuthaean Legend

Selim ADALI
M. Fatih DEMİRCİ
A. Murat ÖZBAYOĞLU
Oğuz ERGİN
Dergi
Gephyra
Sayfa
15–28
Yayın Tarihi
2014-05-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ardından gelen adların onomastik bir analizi, adları Mezopotamya dini, edebiyatı, etnolojisi, ve demonolojisi ile ilişkilendirmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, 'Kuta Efsanesi' olarak bilinen eski Mezopotamya edebi metnini konu almaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Söz konusu Naram-Sin Efsanesi, çivi yazılı belgeler arasında birkaç versiyondan tanınmaktadır (Westenholz 1997).
💡
Sonuç & Katkı:Ardından gelen adların onomastik bir analizi, adları Mezopotamya dini, edebiyatı, etnolojisi, ve demonolojisi ile ilişkilendirmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Eski Mezopotamya edebiyatı · etnoloji · onomastik

Özet

Bu makale, 'Kuta Efsanesi' olarak bilinen eski Mezopotamya edebi metnini konu almaktadır. Söz konusu Naram-Sin Efsanesi, çivi yazılı belgeler arasında birkaç versiyondan tanınmaktadır (Westenholz 1997). Ana protagonistler olan Anubanini ve kabilesine ait üyelerin adları birkaç açıdan anlaşılmamaktadır. Bu çalışmada adların okumasını saptamak amacıyla konvansiyonel çivi yazılı belge okuma ve analizi ile dijital görüntüleme teknikleri kullanılmıştır. Ardından gelen adların onomastik bir analizi, adları Mezopotamya dini, edebiyatı, etnolojisi, ve demonolojisi ile ilişkilendirmektedir.

Abstract

This article is a study of the ancient Mesopotamian literary text known as the 'Cuthaean Legend'. This Naram-Sin legend is known from several versions in the extant cuneiform corpus of texts (Westenholz 1997). The names of Anubanini and members of his clan, the main protagonists, have remained puzzling in several respects. The present contribution seeks to establish the reading of these names, making use of conventional cuneiform collation and analysis as well as digitial image processing. This is followed by an onomastic discussion of these names, relating them to aspects of Mesopotamian religion, literature, ethnnology, and demonology.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ADALI, S., DEMİRCİ, M. F., ÖZBAYOĞLU, A. M., ERGİN, O. (2014). Bu Adlar Nereden Çıktı? Kuta Efsanesi'nde Anubanini ve Kabilesi. Gephyra, 15–28. https://ajindex.com/articles/62837

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. M. Cammarosano – G. G.W. Müller – D. Fisseler – F. Weichert, Schriftmetrologie des Keils. Dreidimensionale Analyse von Keileindrücken und Handschriften, Die Welt des Orients 44, 2014, 2–36.
  2. D. Charpin, Reading and Writing in Babylon, Cambridge, Massachusetts 2010. D. Charpin – D. O. Edzard – M. Stol, Mesopotamien: die altbabylonische Zeit, Fribourg – Göttingen 2004.
  3. D. O. Edzard, Zwei Inschriften am Felsen von Sar-i-Pûl-i-Zohâb: Anubanini 1 und 2, Archiv für Orientforschung 24, 1973, 73-77. M. Eren – H. A. Hoffner, Jr., İstanbul Arkeoloji Müzelerinde Bulunan Boğazköy Tabletleri IV, Ankara 1988.
  4. J. J. Finkelstein, The So-Called 'Old Babylonian Kutha Legend, Journal of Cuneiform Studies 11, 1957, 83-88.
  5. E. Frahm, Babylonian and Assyrian Text Commentaries: Origins of Interpretation, Münster 2011.
  6. D. R. Frayne, Old Babylonian Period (2003-1595 BC), Toronto 1990. I. J. Gelb – A. L. Oppenheim – B. Landsberger – E. Reiner – R. D. Biggs – J. A. Brinkman – M. Civil – W. Farber – M. T. Roth – M. W. Stolper, The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 1956-2010.
  7. M. J. Geller, Evil Demons: Canonical Utukkû Lemnûtu Incantations, Helsinki 2007 (State Archives of Assyria Cuneiform Texts, Vol. 5) A. R. George, The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts, Oxford 2003.
  8. J.-J. Glassner, La chute d'Akkadé: l'événement et sa mémoire, Berlin 1986. R. C. Gonzalez – R. E. Woods, Digital Image Processing, Boston 2008. O. R. Gurney – J. J. Finkelstein, The Sultantepe Tablets I, London 1957.
  9. O. R. Gurney, The Sultantepe Tablets: The Cuthaean Legend of Naram-Sin, Anatolian Studies 5, 1955, 93-113.
  10. H. G. Güterbock, Die historische Tradition und ihre literarische Gestaltung bei Babyloniern und Hethitern bis 1200. Zweiter Teil: Hethiter, Zeitschrift für Assyriologie 44, 1938, 45-149.
  11. V. Haas, Die Dämonisierung des Fremden und des Feindes im Alten Orient, Rocznik orientalistyczny 41, 1980, 37-44.
  12. H. A. Hoffner, Jr., Remarks on the Hittite Version of the Naram-Sin Legend, Journal of Cuneiform Studies 23, 1970, 17-22.
  13. W. Horowitz, Mesopotamian Cosmic Geography, Winona Lake 1998.
  14. H. Klengel, Lullubum: Ein Beitrag zur Geschichte der altvorderasiatischen Gebirgsvölker, Mitteilungen des Instituts für Orientforschung 11, 1966, 349-371.
  15. H. Klengel, Lullu(bum), Reallexikon der Assyriologie 7, 1987-1990, 165-168.
  16. G. Konstantopoulos, They are Seven: Demons and Monsters in the Mesopotamian Textual and Artistic Tradition