Murâd-Nâme gibi eserlerin, araştırılıp incelenmesi ve değerlendirilmesinin, geleneksel Türk sanat mûsıkîsinin tarihsel gelişim sürecini belirlemek açısından önemine dikkat çekilmiştir.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Yüzyılda kaleme alınan ve bir edebî risâle olan MurâdNâme’de 34. bölümü oluşturan Geleneksel Türk Sanat Mûsıkîsi, bazı alt başlıkları ile tanıtılmış, makamlarla ilgili küçük karşılaştırmalar yapılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Mûsıki kuramcılarının görüşleri, tasnif çalışmaları, dönemin mûsıki anlayışları, makamların sınıflandırılması, makamların evrenle, bir toplumun yaşama felsefesiyle karşılıklı bağlantıları, iyileştirici etkisi, uyuşum (consonance) ile uyuşumsuzluğun (dissonance) kuralları, ana dizi, ezgi dizilerinin seyri, usûllerin yapısı, sazların tanımlanması ve icra şekli ile ilgili bilgiler değrlendirilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Murâd-Nâme gibi eserlerin, araştırılıp incelenmesi ve değerlendirilmesinin, geleneksel Türk sanat mûsıkîsinin tarihsel gelişim sürecini belirlemek açısından önemine dikkat çekilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Murâd-Nâme · Geleneksel Türk Sanat Müziği · makam
Özet
Öz Bu çalışmada, 15. Yüzyılda kaleme alınan ve bir edebî risâle olan MurâdNâme’de 34. bölümü oluşturan Geleneksel Türk Sanat Mûsıkîsi, bazı alt başlıkları ile tanıtılmış, makamlarla ilgili küçük karşılaştırmalar yapılmıştır. Seyir özellikleri bugün itibarı ile değişmiş olan makamlar belirtilmiştir. Mûsıki kuramcılarının görüşleri, tasnif çalışmaları, dönemin mûsıki anlayışları, makamların sınıflandırılması, makamların evrenle, bir toplumun yaşama felsefesiyle karşılıklı bağlantıları, iyileştirici etkisi, uyuşum (consonance) ile uyuşumsuzluğun (dissonance) kuralları, ana dizi, ezgi dizilerinin seyri, usûllerin yapısı, sazların tanımlanması ve icra şekli ile ilgili bilgiler değrlendirilmiştir. Murâd-Nâme gibi eserlerin, araştırılıp incelenmesi ve değerlendirilmesinin, geleneksel Türk sanat mûsıkîsinin tarihsel gelişim sürecini belirlemek açısından önemine dikkat çekilmiştir.
Feyzioğlu, N. (2010). MURÂD-NÂME’DE GELENEKSEL TÜRK SANAT MÜZİĞİ MAKAMLARI, DARBLAR VE SÂZENDELİK ÂDÂBI. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 38, 139–150. https://ajindex.com/articles/62161
ÖZKAN, İsmail Hakkı; Türk Mûsıkîsi Nazariyatı ve Usûlleri Kudüm Velveleleri, Ötüken Yay. 4. Baskı İstanbul 1994
SAYGUN, A. Adnan; Türkiye’de Halk Türküleri Derlemeleri, Flarmoni, S.13 Ankara 1949
TANRIKORUR, Cinüçen; Müzik Kimliğimiz Üzerine Düşünceler, İstanbul 1998
Genel Kaynaklar BEHAR, Cem; “Bir Açık Müzik Olarak Klasik Türk Müziği”, Boyut, Yıl 4, Sa: 29, Şubat 1985 __________, éKültür ve Yazı: Klasik Türk Müziği Örneği”, Toplum ve Bilim, Sa: 28, Kış 1985
BARDAKÇI, Murat, Meragalı Abdülkadir, Pan Yay. İstanbul 1986
ÇELEBİOĞLU, Amil, Kabus-nâme Tercümesi Murad-nâme’ye Dair”, Türk Kültürü, Ekim 1978
GÜLENSOY, Tuncer - Ertem Rekin; Kabus-nâme, Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, İstanbul 1985, c. 5 Haşim Bey, Mecmua, İstanbul 1864 Keykavus, Kabus-nâme, (Çev. Mercimek Ahmed), Haz. O. Şaik Gökyay, 3. Baskı, İstanbul 1974
ORTAYLI, İlber; İstanbul’dan Sayfalar, Hil Yay. İstanbul 1986
SEYYİD Mehmet Nuri, Mecmûa-i Şarkiyat, Semâî, Beste ve Kârhâ ve Nakşa İstanbul (1870 ?) SÜRELSAN, İsmail Baha; Mızrap Dergisi S. 32, 1984 ŞENER,Halil İbrahim – Sarı, Mehmed Ali; Murad-name, Mûsıkî Mecmuası Sa. 362, 364 1979
Şeyhülislam Esat Efendi, Atrabü’l-Âsâr fi Tezkîret-i Urefâ-il Edvâr,1685-1759