Dergiler / Turkish Studies - Social Sciences / 2020 / Cilt: 15 - Sayı: 6

Evliliğin Nesiller Arası Aktarım Aracılığıyla Toplumsal Yeniden Üretimi

Social Reproduction of Marriage Through Intergenerational Transmission

Sayfa
2801–2813
Yayın Tarihi
2022-11-06
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Araştırmamızın bulgularına göre kız çocuğu nesli arasında ilk evrede evliliğin kurumsal temelleri aşk uğruna silikleşiyor gibi dursa da, söz konusu genç kadınlar uzun soluklu bir birliğin gerekliliğini de dile getirmekten geri kalmıyor.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Demografik göstergeler son yıllarda Türkiye'de evliliğe dair değişimleri ortaya koymaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Makale, evlilik yaşına gelen üniversite eğitimi almış genç kadınların annelerinin kendilerine aktardığı tavsiyeleri ve yaşam deneyimlerini yeniden yorumlamalarından yola çıkarak bu değişimlerin evlilik konusundaki tutumları üzerindeki etkisini değerlendirmeyi amaçlamaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Araştırmamızın bulgularına göre kız çocuğu nesli arasında ilk evrede evliliğin kurumsal temelleri aşk uğruna silikleşiyor gibi dursa da, söz konusu genç kadınlar uzun soluklu bir birliğin gerekliliğini de dile getirmekten geri kalmıyor.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:2011 Verileri
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Demografik göstergeler son yıllarda Türkiye'de evliliğe dair değişimleri ortaya koymaktadır. İdealleştirilen “geleneksel” evlilik modelinden uzaklaşmak, bir tür ahlâki paniğe yol açmaktaysa da bu durum, evlilik modelinde bazı değişimler yaşanmasına engel değildir. Diğer taraftan bu değişimlere rağmen toplumsal cinsiyet rollerinde aile içinde kuşaktan kuşağa bir süreklilik gözlemlenmektedir. Makale, evlilik yaşına gelen üniversite eğitimi almış genç kadınların annelerinin kendilerine aktardığı tavsiyeleri ve yaşam deneyimlerini yeniden yorumlamalarından yola çıkarak bu değişimlerin evlilik konusundaki tutumları üzerindeki etkisini değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Toplumsal yeniden üretim anlamında geleneksel olarak annelerin kızlarını eş seçimi konusunda hazırlamak ve yönlendirmek konusundaki ağırlıkları nedeniyle, kızlarına tavsiyelerinin veya talimatlarının ne şekilde yorumlandığı üzerinde durmayı tercih ettik. Bir anlamda anne-kız ilişkilerinin nesiller arası aktarımının toplumsal değişimlerin etkisinde nasıl algılandığını da görmeye çalıştık. Bu makalede belirtilen sonuçlar, Mayıs 2011-Haziran 2012 tarihleri arasında, İstanbul'da yapılmış olan niteliksel bir saha araştırmasına dayanmaktadır. Öncelikle, “kız çocuğu nesli” olarak yaşları 20 ile 25 arasında değişen, orta sınıftan gelen 12 genç kadınla, ardından “anne nesli” olarak, yine orta sınıf olarak niteleyebileceğimiz, 45 yaş üzeri 9 kadınla yarı yapılandırılmış mülakatlar yapılmıştır. Araştırmamızın bulgularına göre kız çocuğu nesli arasında ilk evrede evliliğin kurumsal temelleri aşk uğruna silikleşiyor gibi dursa da, söz konusu genç kadınlar uzun soluklu bir birliğin gerekliliğini de dile getirmekten geri kalmıyor. Anneleri ise, kızları için beliren yeni normları, evliliğin toplumsal yeniden üretimini güvence altına almaya yönelik stratejiler geliştirmek için harekete geçirmektedirler. Her iki tarafın da evlilikten beklentisi daha iyi bir hayat sunmasıdır.

Abstract

Demographic indicators reveal many changes in marriage in Turkey in recent years. Moving awayfrom the idealized “traditional” marriage model causes some kind of moral panic, but there are still somechanges in the forms of marriage. On the other hand, despite these changes, a continuity from generation togeneration is observed within the family in gender roles. The article aims to evaluate the impact of thesechanges on the attitudes of marriage of university graduated young women who have reached the age ofmarriage by re-interpreting their mothers' advice and life experiences. In terms of social reproduction, we havetraditionally preferred to focus on how mothers' advice or instructions are interpreted due to their weight inpreparing and directing their daughters to choose partners. In a sense, we also tried to see how theintergenerational transmission of mother-daughter relationships is perceived in the effect of social changes.The results stated in this article are based on a qualitative field research conducted in Istanbul between May2011 and June 2012. First of all, semi-structured interviews were conducted with 12 young women from themiddle class between 20 and 25 years old as "girls' generation", then 9 women over 45 years old, which wecan also call "mother's generation". According to the findings of our study, although the institutionalfoundations of marriage, in the first phase, among girls' generation seem to faint, for the sake of love, the youngwomen in question do not fall back from expressing the necessity of a long-term union. Their mothers aremobilizing new norms for their daughters to develop strategies to secure social reproduction of marriage. Theexpectation of both parties from marriage is to offer a better life.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Akyol, F. A. (2022). Evliliğin Nesiller Arası Aktarım Aracılığıyla Toplumsal Yeniden Üretimi. Turkish Studies - Social Sciences, Cilt: 15 - Sayı: 6, 2801–2813. https://ajindex.com/articles/611096

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Aries P. (1960). L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime, Plon. Atalay B. & al. (1992). Investigation of Turkish family structure, State Planning Organization. Başkaya Z. ve Ünal A. (2017). Türkiye’de Evlenme ve Boşanma Oranlarının İller Düzeyinde Zamansal Değişimi (2001-2015), Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 10(53), 338-358.
  2. Baykara-Krumme H. (2015). Consanguineous Marriage in Turkish Families in Turkey and in Western Europe, International Migration Review, 50(3), 568–598. http://dx.doi.org/10.1111/imre. 12176 Bourdıeu P. ( 2002). Le bal des célibataires, Le Seuil. Çetin, I. (2015). Defining Recent Femicide in Modern Turkey: Revolt Killing. Journal of International Women's Studies, 16(2), 346-360.
  3. Donzelot J. (1977).
  4. La Police des Familles, Minuit. Duben A. & Behar C. (1991). Istanbul households. Marriage, family and fertility, 1880-1940, Cambridge University Press.
  5. Foucault M. (1976). Histoire de la sexualité, tome 1: La volonté de savoir, Gallimard. Foucault M., (1984). Histoire de la sexualité, tome 2: L’usage des plaisirs, Gallimard. Gıddens A. (1992) The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Erotism in Modern Societies, Polity. Gırard A. (2012). Le choix du conjoint: Une enquête psycho-sociologique en France, Armand Colin, coll. «Bibliothèque des classiques» Heart K. (2007). “Love by arrangement: the ambiguity of ‘spousal choice’ in a Turkish village”, Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.) 13, 2: 345-362.
  6. Hortaçsu N. (2007).“Family- versus couple-initiated marriages in Turkey: Similarities and differences over the family life cycle”, Asian Journal of Social Psychology, 10(2):103–116. Hortaçsu N. & Oral A. (1994). “Comparison of couple and family-initiated marriages in Turkey”, Journal of Social Psychology, 134: 229–239. Imamoğlu E.O. & Yasak Y. (1997), “Dimensions of marital relationships as perceived by Turkish husbands and wives”, Genetic, Social, and General Psychology Monographs, 123(2), 211-232. Kamer Report, (2005). Project for the Development of Permanent Methods in the Struggle Against Killings Committed Under the Guise of ‘Honor’ in the Southeast and East Anatolia Regions. Kandıyotı D. (1987). "Emancipated but Unliberated? Reflections on the Turkish Case," Feminist Studies, 13, no. 2 (Summer 1987) s. 317-338.
  7. Kandıyotı D. (1988). “Bargaining with Patriarchy”, Gender and Society, Vol. 2, No. 3, Special Issue to Honor Jessie Bernard: 274-290. Kaufmann J.-C. 1999, La femme seule et le prince charman