KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2012 / Cilt: 8 - Sayı: 31

OSMANLIDAN CUMHURİYETE TÜRK ROMANINDA AİLE KURUMU ve ÜTOPİK ROMANLARIMIZDA AİLE

Firdevs CANBAZ YUMUŞAK
Sayfa
155–176
Yayın Tarihi
2012-03-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu noktada özellikle karşı-ütopyalarda kurgulanan kötü gelecek senaryolarının toplumsal birer ikaz olarak okunması da mümkündür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türk romanının ilk örneklerinde görücü usulü ile evliliğin zararları, evlilikte karşılıklı saygı ve sevgi, sadakat, kadınların eğitimi gibi aileyi doğrudan ilgilendiren konular birer problematik olarak ele alınmıştır ve sonrasında da toplumun yapı taşı aile romanlara konu olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Roman tarihimizde aileye kimi zaman sembolik bir değer de yüklenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu noktada özellikle karşı-ütopyalarda kurgulanan kötü gelecek senaryolarının toplumsal birer ikaz olarak okunması da mümkündür.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Türk Romanında Aile · Aile · Ütopya

Özet

Türk romanının ilk örneklerinde görücü usulü ile evliliğin zararları, evlilikte karşılıklı saygı ve sevgi, sadakat, kadınların eğitimi gibi aileyi doğrudan ilgilendiren konular birer problematik olarak ele alınmıştır ve sonrasında da toplumun yapı taşı aile romanlara konu olmuştur. Roman tarihimizde aileye kimi zaman sembolik bir değer de yüklenmiştir. Aile, toplumun organizasyona direnen en muhafazakâr kurumlarından biri olması dolayısıyla ütopyaların en önemli hedeflerinden biridir. Dolayısıyla ütopyaların çoğunluğu ailelerden nefret ederler. Ütopyalarda eşitlik adına özgürlükten vazgeçilmiştir; bu hedef doğrultusunda insanların yapıp etmelerinde bir birlik oluşturabilmek için ütopyalarda her şey gözetim altındadır. Bu, aile ilişkileri için de geçerlidir. Kimin kiminle ne sıklıkla cinsel ilişki içerisinde olacağı bir program dâhilindedir ve soyun mükemmelleştirilmesine yöneliktir. Bebekler, ailelerin elinden alınır, kalıtım yok edilmeye çalışılır. Çocuklar tek tip bir eğitimden geçirilirler. Türk romanının ütopyaları incelendiğinde, yazarların daha çok, geleneksel yapıdaki aile kurumunun aksayan yönlerini eleştirdikleri görülür. Öte yandan karşı-ütopyalarda ailenin yozlaşıp çözüldüğü, sevgi-saygı ve akrabalık ilişkilerinin bozulduğu görülmektedir. Söz konusu ütopyalarda aile, evlilik ve karı-koca ilişkileri, çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi ile anne-baba ve çocuk iliş-kilerine yönelik tasarılar söz konusudur. Bu noktada özellikle karşı-ütopyalarda kurgulanan kötü gelecek senaryolarının toplumsal birer ikaz olarak okunması da mümkündür.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YUMUŞAK, F. C. (2012). OSMANLIDAN CUMHURİYETE TÜRK ROMANINDA AİLE KURUMU ve ÜTOPİK ROMANLARIMIZDA AİLE. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 31, 155–176. https://ajindex.com/articles/59534

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (40)

  1. AĞAOĞLU, Ahmet, (1930),
  2. Serbest İnsanlar Ülkesi, İstanbul: Sanayi-i Nefise Matbaası. AHMET MİTHAT EFENDİ, (1998), Kadınların Felsefesi, hzl. Handan İnci, İstanbul:
  3. Arma Yayınları.
  4. AKAŞ, Cem, (2001),
  5. Olgunluk Çağı Üçlemesi, İstanbul:
  6. Yapı Kredi Yayınları.
  7. ALATLI, Alev, (1999), Kâbus, İstanbul: Everest Yayınları. ALİ KEMAL, (1329/1913),
  8. Fetret, Dersaadet [İstanbul]: Muhtar Halid Kütüb-hanesi, Matbaa-i Hayriye ve Şürekası, ALTAN, Çetin, (1985), 2027
  9. Yılının Anıları, İstanbul: Özgür Yayın Dağıtım. CELAL NURİ, (1332), Târih-i İstikbâl, İstanbul:
  10. Yeni Osmanlı Matbaası. ÇETİN, Nurullah, (2002). ““II.Abdülhamit Dönemi Türk Romanında ‘Aşk-ı Memnu’ Teması”, Türkoloji, S. XV. C.1: 19-59.
  11. DAYIOĞLU, Gülten, (2006),
  12. Işın Çağı Çocukları, İstanbul: Altın Kitaplar Ya-yınevi. DR., (2002),
  13. Uykusuzlar, Ankara:
  14. Vadi Yayınları.
  15. DUBEN, Alan ve BEHAR, Cem, (1999),
  16. İstanbul Haneleri Evlilik, Aile ve Doğurganlık 1880-. 1940, İstanbul:
  17. İletişim Yayınları.
  18. GÖKALP, Ziya, (1952),
  19. Türkçülüğün Esasları, İstanbul: Varlık Yayınları. ________, (1965), Ziya Gökalp Külliyatı-Limni ve Malta Mektupları, ed. Fevziye Abdullah Tansel, Ankara:
  20. Türk Tarih Kurumu. GÜLENDAM, Ramazan, (2006),
  21. Türk Romanında Kadın Kimliği, Konya: Salkımsöğüt Yayınları.
  22. GÜRBİLEK, Nurdan, (2004),
  23. Kör Ayna Kayıp Şark, İstanbul:
  24. Metis Yayınları.
  25. GÜRSES, Sabri, (1996),
  26. Boşvermişler, İstanbul: Mitos Yayıncılık. HÜSEYİN CAHİT, (1314), Hayat-ı Muhayyel, Dersaadet: İkdam Matbaası. İSMAİL GASPIRALI, (2003), Roman Hikâyeleri Darürrahat Müslümanları, hzl. Yavuz Akpınar, Bayram Orak, Nazım Muradov, İstanbul:
  27. Ötü-ken Neşriyat. KILIÇ, Engin, (2004), “Tanzimattan Cumhuriyet’e Edebi Ütopyalara Bir Ba-kış”, Kitaplık, Ekim 2004, S. 76: 73-87. (KILIÇOĞLU), İ.Hakkı, (1329), “Pek Uyanık Bir Rüya”, İctihad, C.3, Nu.55-57.
  28. KOÇAK, Gülayşe, (2004),
  29. Topaç, İstanbul:
  30. Kanat Kitap. LAPOUGE, Gilles, (1993), “Ütopya ve Olanaksızın Kaygan Yeri”, Varlık, S. 1025: 2-5.
  31. MARDİN, Şerif, (2002),. “Tanzimat’tan Sonra Aşırı Batılılaşma”, Türk Mo-dernleşmesi, İstanbul:
  32. İletişim Yayınları.
  33. MİMAROĞLU, İlhan, (1997),
  34. Yokistan Tasarısı, İstanbul:
  35. Pan Yayıncılık. MORAN, Berna, (2003), Türk Romanına Eleştirel Bakış 1, İstanbul: İletişim Yayınları. MUSTAFA NÂZIM, (1331), Rûyâda Terakki ve Medeniyyet-i İslamiyyeyi Ru’yet, Dersaâdet: Kader Matbaası. NAR, Ali, (2002),
  36. Uzay Çiftçileri, İstanbul:
  37. Elif Yayınları.
  38. ORTAYLI, İlber, (2004),
  39. Osmanlı Toplumunda Aile, İstanbul:
  40. Pan Yayıncı-lık. ÖZGÜL, M. Kayahan, (1988), “Bir Ütopya Taslağı: Hayat-ı Muhayyel”, Türk Dünyası Araştır