KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2016 / Cilt: 13 - Sayı: 48

İSLAM DÜŞÜNCESİNDE EPİSTEMOLOJİK TEMELLİ YENİDEN YAPILANMA MUHAMMED ÂBİD EL-CÂBİRÎ ÖRNEĞİ

Meryem Özdemir KARDAŞ
Sayfa
143–165
Yayın Tarihi
2016-08-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Yaklaşık üç asırdır süregelen Çağdaş İslâm Düşüncesindeki yenilik arayışları içerisinde pek çok farklı öneri yer almıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu önerilerden biri 20. yy’ın en üretken ve eleştirel zihin yapısına sahip isimlerinden biri olan Muhammed Âbid el-Câbirî’ye aittir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Muhammed Âbid el-Câbirî · Çağdaş İslam düşüncesi · epistemoloji

Özet

Yaklaşık üç asırdır süregelen Çağdaş İslâm Düşüncesindeki yenilik arayışları içerisinde pek çok farklı öneri yer almıştır. Bu önerilerden biri 20. yy’ın en üretken ve eleştirel zihin yapısına sahip isimlerinden biri olan Muhammed Âbid el-Câbirî’ye aittir. Ona göre İslâm dünyasının mevcut olumsuz halinden kurtulması için yeni bir epistemolojik yapılanmaya ihtiyaç vardır. Bu ise, epistemolojik zeminlerin yani düşüncenin değil düşünceyi üreten mekanizmaların değiştirilmesiyle gerçekleşebilir. Bu noktada öncelikle yapılması gereken İslâm düşüncesindeki mevcut epistemolojilerin yapısalcı bir metotla analiz edilmesidir. Eleştirel bir akılcılıktan hareket ederek hedeflediği analizi gerçekleştiren Câbirî, yeniden yapılanma önerisini de bu çözümlemesi üzerine bina eder. Çalışmamız Câbirî’nin düşünsel serüveninin genel bir özetini ortaya koymaya yöneliktir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KARDAŞ, M. Ö. (2016). İSLAM DÜŞÜNCESİNDE EPİSTEMOLOJİK TEMELLİ YENİDEN YAPILANMA MUHAMMED ÂBİD EL-CÂBİRÎ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 13 - Sayı: 48, 143–165. https://ajindex.com/articles/59398

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. AY, Mahmut (2004). “Kelam İlminin Yeniden İnşasında Geleneğin Moderne Dönüşümü”, Kelam İlminin Yeniden İnşasında Geleneğin Rolü Sempozyum Bildirileri, 13-15
  2. Eylül, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, s.144-173.
  3. AY, Mahmut, (2008).
  4. Sufi Teolojinin Peygamberlik Algısı, AÜİFD, S.I, s.17-47. EBÛ-RABİ’, İbrahim (2005).
  5. Çağdaş Arap Düşüncesi, Anka Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (1991). Muhammed Âbid Turas ve’l Hadase, Merkezu Dirâsâti’l Vahdeti’l-Arabiyye, Beyrut. EL-CÂBİRÎ, (2003).
  6. Felsefi Mirasımız ve Biz, Kitabevi Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (2001a).
  7. Arap-İslam Aklının Oluşumu, Kitabevi Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (2001a).
  8. Arap-İslam Kültürünün Akıl Yapısı, Kitabevi Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (2001c). Arap-İslam Düşüncesinde Yeniden Yapılanma, Kitabiyat Yayınları, Ankara EL-CÂBİRÎ, (2001d).
  9. Arap-İslam Siyasal Aklı, Kitabevi Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (2010). Kur’an’a Giriş, Mana Yayınları İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (2013). Fehmu’l Kur’an, Mana Yayınları, İstanbul. EL-CÂBİRÎ, (1997). Hufriyyât fi’z-Zâkireti min baid, Merkezu Dirâsâti’l Vahdeti’l-Arabiyye, Beyrut. EL-İDRİSÎ, Hüseyin (2010). “Muhammed Âbid el-Câbirî ve Meşruû Nagdi’l- Akl’i-l Arabi”, Beyrut. GÜÇLÜ, A., UZUN, S., UZUN, E., YOLSAL, Ü.Hüsrev (2002).
  10. Felsefe Sözlüğü, Bilim ve Sanat Yayınları,
  11. Ankara.
  12. GÜLER, İlhami (1999).
  13. Sabit Din Dinamik Şeriat, Ankara Okulu Yay., Ankara.
  14. HOURANI, Albert (1994).
  15. Çağdaş Arap Düşüncesi, İnsan Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. NAYET, Hamid (1988).
  18. Çağdaş İslami Siyasi Düşünce, Yöneliş yayınları, İstanbul.
  19. KIRBAŞOĞLU, M. Hayri (2004). “Yenilikçi İslam Düşüncesi”. İslamiyat Dergisi, Cilt.7, Sayı.4,Ankara.