KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 18 - Sayı: 33

İBNÜ'L-ARABÎ'NİN DİN VE İNANÇLARA YAKLAŞIMININ WILLIAM CHITTICK VE REZA SHAH-KAZEMİ PERSPEKTİFİYLE EVRENSELCİ YORUMU

Through Perspectives of William Chittick And Reza Shah-Kazemi A Universalist Interpretation Of Ibn Al-?arab?'s Approach to Religions and Belief

Emrah KAYA
Sayfa
53–73
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Dinî çoğulculuğun önermeleri de göz önüne alınarak İbnü'l-Arabî'nin ifadelerinin incelenmesi onun, Kur'ân'a ve Muhammed Peygamber'e bakışını anlamamıza yardım edecektir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmanın amacı İbnü'l-Arabî'nin din ve inançlara yönelik ifadelerini William Chittick ve Reza Shah-Kazemi'nin perspektifiyle karşılaştırmalı olarak incelemektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Onun bu konudaki ifadeleri yer yer Hristiyan-Batı eksenli dinî çoğulculuk teorisi kapsamında değerlendirilse de Chittick ve Shah-Kazemi tarafından Kur'ân'ın evrensel mesajı göz önüne alınarak bu ifadeler "evrenselcilik" olarak tanımlanmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Dinî çoğulculuğun önermeleri de göz önüne alınarak İbnü'l-Arabî'nin ifadelerinin incelenmesi onun, Kur'ân'a ve Muhammed Peygamber'e bakışını anlamamıza yardım edecektir
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmanın amacı İbnü'l-Arabî'nin din ve inançlara yönelik ifadelerini William Chittick ve Reza Shah-Kazemi'nin perspektifiyle karşılaştırmalı olarak incelemektir. Onun bu konudaki ifadeleri yer yer Hristiyan-Batı eksenli dinî çoğulculuk teorisi kapsamında değerlendirilse de Chittick ve Shah-Kazemi tarafından Kur'ân'ın evrensel mesajı göz önüne alınarak bu ifadeler "evrenselcilik" olarak tanımlanmaktadır. Bu evrenselci yaklaşımın temelleri ilahî emrin "ontolojik emir" ve "dinî-şeri emir" olarak sınıflandırılmasına ve "islam" kelimesinin "teslimiyet" olan asıl anlamına dayanmaktadır. Chittick ve Shah-Kazemi'nin birçok noktada aynı düşündükleri görülürken, vurguladıkları noktaların ve ulaştıkları sonuçların kısmen farklı olduğu da görülecektir. Bu açıdan bakıldığında, İbnü'l-Arabî'nin diğer dinlere yönelik olumlu ifadelerinin hem vahye dayanan dinleri hem de vahye dayanmayan dinleri kapsadığını söylemek mümkündür. Dinî çoğulculuğun önermeleri de göz önüne alınarak İbnü'l-Arabî'nin ifadelerinin incelenmesi onun, Kur'ân'a ve Muhammed Peygamber'e bakışını anlamamıza yardım edecektir

Abstract

The purpose of this study is to examine the statements of Ibn al-?Arabî regarding religions and beliefs through the perspectives of William Chittick and Reza Shah-Kazemi comparatively. Even though his expressions are occasionally elaborated in the light of the theory of the religious pluralism based on Western-Christian thought, by considering the universal message of the Qur'an Chittick and Shah-Kazemi identify these expressions with "universalism." This universalist approach bases on the distinction between "ontological will" and "religious will," and "submission" which is the substance of the term "islam." While Chittick and Shah-Kazemi agree on issues mostly, it is possible to see that in some sense they differ from each other in their departure points and results. From this perspective, it is going to be seen that Ibn al-?Arabî's expressions encompass both the divine religions and other religions which do not have a revelation. To examine Ibn al-?Arabî's expressions by taking into account the propositions of the religious pluralism will be helpful to comprehend his outlook on the Qur'an and the Prophet Muhammad

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAYA, E. (2022). İBNÜ'L-ARABÎ'NİN DİN VE İNANÇLARA YAKLAŞIMININ WILLIAM CHITTICK VE REZA SHAH-KAZEMİ PERSPEKTİFİYLE EVRENSELCİ YORUMU. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 33, 53–73. https://ajindex.com/articles/590907

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Arıcan, M. Kazım, "Felsefî ve Teolojik Bir Problem Olarak Dinî Çeşitlilik," Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2011, 15, 1, s. 71-98.
  2. Asad, Muhammad, The Message of the Qur'an, Bristol: Book Foundation, 2003.
  3. Askari, Hasan, "Within and Beyond the Experience of Religious Diversity," John Hick and Hasan Askari (Ed.), The Experience of Religious Diversity içinde, Aldershot: Gower, 1985, s. 191-218.
  4. Aslan, Adnan, "Batı Perspectifinde Dini Çoğulculuk Meselesi," İslam Araştırmaları Dergisi, 1998, 2, s. 143-163. ______, "Dinî Çoğulculuk Problemine Yeni Bir Yaklaşım," İslâm Araştırmaları Dergisi, 2000, 4, s. 17-30. ______, Dinler ve Hakikat: J. Hick ve S. H. Nasr'ın Felsefesinde Dinî Çoğulculuk, İstanbul: İslam Araştırmaları Merkezi, 2006. ______, Religious Pluralism in Christian and Islamic Philosophy: The Thought of John Hick and Seyyed Hossein Nasr, Richmond: Curzon, 1998.
  5. Baltacı, Halil, Yavuz Sultan Selim'in Emriyle Hazırlanan İbn Arabi Müdafaası, İstanbul: İlk Harf Yayıncılık, 2011.
  6. Chittick, William C., "The Ambiguity of the Qur'anic Command," Mohammad Hassan Khalil (Ed.), Between Heaven and Hell: Islam, Salvation, and the Fate of Others içinde, New York: Oxford University Press, 2013. ______, Hayal Âlemleri: İbn Arabî ve Dinlerin Çeşitliliği Meselesi, çev. Mehmet Demirkaya, İstanbul: Kaknüs Yayınları, 1999. ______, Imaginal Worlds: Ibn al-?Arabi and the Problem of Religious Diversity, Albany: State University of New York Press, 1994. ______, The Self-Disclosure of God: Principles of Ibn al-?Arabi's Cosmology, Albany: State University of New York Press, 1998. ______, The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-?Arabi's Metaphysics of Imagination, Albany: State University of New York Press, 1989.
  7. Chodkiewicz, Michel, An Ocean without Shore: Ibn ?Arabi, the Book, and the Law, Albany: State University of New York Press, 1993.
  8. Halligan, Fredrica R., "The Creative Imagination of the Sufi Mystic, Ibn ?Arabî," Journal of Religion and Health, 2001, 40, 2, s. 275-287.
  9. Hick, John, God and the Universe of Faiths: Essays in the Philosophy of Religion, Oxford: Oneworld, 1993. ______, Problems of Religious Pluralism, New York: St. Martin's Press, 1985. Ibn al-?Arabi, Muhyi al-Din, The Tarjumân al-ashwâq: A Collection of Mystical Odes, çev. Reynold Alleyne Nicholson, London: Theosophical Pub. House, 1911.
  10. İbnü'l-Arabi, Muhyiddin, el-Fütûhât el-mekkiyye, Kahire: y.y. 1911, 4 Cilt. ______, Fusûsü'l-hikem, Ed. Ebü'l-Alâ el-Afîfî, Beyrut: Dârü'l-kitâb el-arabî, 1966.