KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi / 2014 / Cilt: 4 - Sayı: 2

Kelam Açısından Doğal Kötülüklerin İlahî Adalet ile Bağdaşırlığına İlişkin İzahlar

Recep ARDOĞAN
Sayfa
29–74
Yayın Tarihi
2015-07-05
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Dolayısıyla,doğal şer ve elemler, gerçekliğin izafi görünümlerinden yalnızcabiridir ve o gerçeklikte nice lütuf ve iyilikler saklıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Bu makalede kelamî açıdan doğal kötülük inceleme konusuyapılacaktır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kelamcılar, bu problemin çözümü sadedinde farklı görüşlerileri sürmüşlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Dolayısıyla,doğal şer ve elemler, gerçekliğin izafi görünümlerinden yalnızcabiridir ve o gerçeklikte nice lütuf ve iyilikler saklıdır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Allah · kötülük · elem

Özet

Öz Bu makalede kelamî açıdan doğal kötülük inceleme konusuyapılacaktır. Kelamcılar, bu problemin çözümü sadedinde farklı görüşlerileri sürmüşlerdir. Eş’ariyye ve M’aturidiyye “doğal kötülüklerin veelemlerin” Allah’ın fiillerinden kaynaklandığı görüşünde birleşirler.Eş’ariyye’ye göre Allah’ın kullarına verdiği elemler, iyidir ve insanınyararınadır. Fakat Mutezile, bazı şer ve elemleri Allah yaratır,bazılarının da insan tarafından yapılmasına izin verir der. Ancak,her kötülük ve acı, nice iyilik ve faydanın ortaya çıkmasına vesiledir.Allah’ın fiillerinde hadsiz hikmet ve maslahatlar vardır. Dolayısıyla,doğal şer ve elemler, gerçekliğin izafi görünümlerinden yalnızcabiridir ve o gerçeklikte nice lütuf ve iyilikler saklıdır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARDOĞAN, R. (2015). Kelam Açısından Doğal Kötülüklerin İlahî Adalet ile Bağdaşırlığına İlişkin İzahlar. Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 2, 29–74. https://ajindex.com/articles/5898

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Aliyyü’l-Kârî, Molla Ali b. Sultan Muhammed. (1430/2009). Şerhu’l-fık- hi’l-ekber, thk. Mervan M. eş-Şe’’âr, Dimeşk: Dâru’n-Nefâis. Ardoğan, Recep (2014). Risale-i Nur Perspektifinden Kötülük Prob- lemi (Adl-i İlahî). http://3kelam.wix.com/sosyal-kelam# risale-i-nur- da-ktlk-problem/cay9 web adresinden 06.06.2014 tarihinde alınmıştır. Ardoğan, Recep. (2011). İslâm Açısından Sivil İtaatsizliğin Teorik Te- melleri, Toplum bilimleri dergisi, V/9: 51-72.
  2. Augustinus, Aurelius (1961), “(Readings from) The City of God”, F. W. Coker (ed.), Readings in political philosophy içinde. New York: Mac- millan Company. Aydın, Hüseyin. (2009). İlâhî adalet açısından çocuk ve hayvan elem- leri meselesi. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 14:2, 1–27. Bağdâdî, Abdulkahir b. Tahir. (1423/2002). Usûlü’d-din, thk. Ahmed Şemsüddin, Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye. Bolay, Süleyman Hayri (1979), Türkiye’de Ruhçu ve Maddeci Görüşün Mücadelesi, İstanbul: Töre-Devlet Yayınevi. el-Bağdâdî, Abdulkahir b. Tahir. (1995). el-Fark beyne’l-firak, nşr. M. Muhyiddin Abdülhamîd, Beyrut: Mektebetü’l-Asriyye. el-Bakıllanî, Kâdî Ebu Tayyib. (1993). el-İnsaf fîmâ yecibu i’tikâduhu velâ yecûzü’l-cehlü bih, nşr. M. Zahid el-Kevseri, Kahire: Mektebe- tü’l-Ezheriyye li’t-Türâs. el-Bakıllanî, Kâdî Ebu Tayyib. (1407). Temhîdi’l-evâil ve telhîsı’d-delâil, thk. Imaduddin Ahmed Haydar, Beyrut: Muessetu’l-Kutubu’s-Sekâ- fiyye. Beydâvî, Kâdî Nasıruddîn. (1993). Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl, İstan- bul: Dersaadet Kitabevi. el-Câhiz, Ebu Usmân Ömer b. Bahr. (1384/1965). Kitâbü’l-Hayevân, thk. Abdüsselan M. Harun, Mısır: Mektebetü ve matbaatu Mustafa el-Bânî. el-Cürcâni, seyyid Şerif Ali b. Muhammed. (1419/1998). Şerhu’l-Meva- kıf, nşr. Mahmud Ömer Dimyati, Lübnan: Daru’l-Kütübü’l-İlmiyye. el-Cüveynî, İmâmü’l-Haremeyn Ebu’l-Me’âlî Abdülmelik b. Abdillah b. Yusuf (2010), Kitâbü’l-irşâd -inanç esasları kılavuzu-, trc. A. Bü- lent Baloğlu vd., Ankara:
  3. TDV. Çağrıcı, Mustafa. (1998).
  4. Hayır, TDV İA, İstanbul: TDV, 44-46. Ebu Ya’lâ, Kâdî Muhammed b. Huseyn b. Muhammed ibn Ferrâ (1974), el-Mu’temed fî usûli’d-dîn, thk. Vedî’ Zeydân Harrâd,, Beyrut: Dâ- ru’l-Meşrik. Ebu Yusuf. (1977). Kitâbu’l-Harac. Kahire. Ebu Ubeyd, Kâsım İbn Selam (1981), Kitabu’l-Emvâl, Kahire. Farabi (2014), “Siyeset felsefesine dair görüşler”, trc. Hanifi Özcan, Fa- rabî’nin iki eseri, nşr. Hanifi Özcan, İst.: İFAV Yay. Fuzûlî, Muhammed b. Süleyman el-Bağdâdî. (1962). Matla’u’l-itikâd fî marifeti’l-mebdei ve’l-meâd, nşr. Muhammed