Dergiler / Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 40

İSTİ'ÂZE

Sayfa
67–84
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İsti'âze, besmele ile beraber sûre başında ya da ortasında okunmaya başlandığında bazı okuyuş şekilleri ortaya çıkmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Tecvîd konularından biri de isti'âzedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kur'an'ın en-Nahl sûresi (98), Kur'an okumaya başlamadan önce isti'âze getirmeyi emretmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:İsti'âze, besmele ile beraber sûre başında ya da ortasında okunmaya başlandığında bazı okuyuş şekilleri ortaya çıkmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Tecvîd konularından biri de isti'âzedir. Kur'an'ın en-Nahl sûresi (98), Kur'an okumaya başlamadan önce isti'âze getirmeyi emretmektedir. Çoğu âlim, âyette âmir hükmünde bulunan ve insana sıkıntı veren her şeyden Allah'a sığınmak ve O'nun yardımını istemek anlamına gelen isti'âze'yi müstehab olarak anlamışlardır. Hz. Peygamber her Kur'an okumaya başlamadan önce eûzü billâhi mine'şşeytânirracîm çeker ve böyle yapmayı ashabına da tavsiye ederdi. Kırâat imamlarının da seçmiş olduğu isti'âze sîğası "eûzü billâhi mine'ş-şeytânirracîm" lafzıdır. İsti'âze, besmele ile beraber sûre başında ya da ortasında okunmaya başlandığında bazı okuyuş şekilleri ortaya çıkmaktadır.

Abstract

İsti'aze is one of the tajweed subjects. The 98th verse of Surah An- Nahl orders istiaze before beginning to read the Quran. M any scholars consider istiaze as mustehab which is compulsory and means to seek refuge in Allah from every thing which are troubling for people, and ask Allah for help. The Prophet M uhammad said "eûzübillâhimine'ş-şeytânirracîm" before beginning to read the Quran and recommended his companions to do so. The form of istiaze is "eûz übillâhimine'şşeytânirracîm", which the scholars accept. When istiaze is read with basmala in the beginning and in the middle of the suras, some recitation forms appear.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ATEŞYÜREK, R. (2022). İSTİ'ÂZE. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 40, 67–84. https://ajindex.com/articles/585318

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Aksoy, Fikri, Âdâb-ı Tilâveti'l-Kur'ân/ Kur'ân'ı Okuma Âdâbı, Yaylacık Matbaası, İstanbul, 1970. Âsım Efendi, KâmusTercemesi, İstanbul, 1304-1305.
  2. Ateş, Süleyman, Yüce Kur'ân'ın Çağdaş Tefsîri, Yeni Ufuklar Neşriyât, İstanbul, 1988. Buhârî, Muhammed b. İsmail, Sahîhu'l-Buhârî, haz. Ebu Suheyb el-Kermî, Beytü'l-Efkâr, 1998.
  3. Candan, Abdurrahman, Fukahâ'nın Kur'ân Tasavvuru, Düşünce Yay., İstanbul, 2012. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd, et-Teysîrfi'l-Kırââti's-Seb' (nşr.: Otto. Pretzl), İstanbul 1930. De'âs, İzzet Ubeyd, Fennü't-Tecvîd, Cidde, 1983.
  4. Demirci, Muhsin, "İsti'âze", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA), İstanbul, 2001, c. 23, s. 318-319. Ensârî, Ebû Ca'fer Ahmed b. Ali, el-İkna' fi'l-Kırââti's-Seb', (tahk.: AhmedFerîd el-Mezîdî), Beyrut, 1419/1999. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş'âs es-Sicistânî, Sünenü Ebî Dâvûd, tahk. Şuayb el-Arnaut-Muhammed Kamil Karabelli, Dâru'r-Risaleti'l-Âlemiyye, 2009. Ebû Şâme Abdurrahman b. İsmail b. İbrahim, İbrâzü'l-Meânî min Hırzi'lEmânî (tahk.: İbrâhim Adve Âvez), Dârü'l-Kütübi'l-İlmiyye, 1402/1891 Esed, Muhammed, Kur'ân Mesajı (meal-tefsir) (çev.: Cahit Koytak, Ahmet Ertürk), İşâret yay, İstanbul, 2001. Gâzî, Abdulfettâh, el-Büdûru'z-Zâhirefi'l-Kırââti'l-Aşera, Mektebetü'd-Dâr, Medîne, 1404. Herâzî, Mehdî Muhammed, Buğyetü'l-Mürîd min Ahkâmi't-Tecvîd, Beyrut, 2006. Husarî, Mahmûd Halil, Ahkâmü Kırâati'l-Kur'ân, Mekke, 1415. I'sâm, Muhammed, el-Vâdıh fî İlmi't-Tecvîd, Dârü'n-Nefâis, Ürdün, ts. İbn Manzur, Cemâlüddin Muhammed b. Mükerrrem, Lisanü'l-Arab, Bey İbnü'l-Cezerî, Ebu'l-Hayr Muhammed b. Muhammed, en-Neşr fî Kırâati'lAşr, (Tahk.: Ali Muhammed Debbâ), Beyrut, ts. Kamhâvî, Mustafa Sadık, el-Burhân fî Tecvîdi'l-Kur'ân, el-Mektebetü'sSekâfiyye, Beyrut, ts. Karaçam, İsmâil, Kur'ân-ı Kerîm'in Faziletleri ve Okunma Kâideleri (Mufassal tecvîd), İfav, İstanbul, 2008. -----------, Kur'ân-i Kerîm'in Nüzûlü ve Kırâati, İstanbul, 2012. Kâsıh, Ebu'l-Kasım Ali b. Muhammed Ahmed b. Hasen el-Bağdâdî, Sirâcü'l-Kârî el-Mübtedî Tezkîra'l-Mukri'il-Müntehî, Darü'l-Fikr, Mısır 1981. Kaysî, Muhammed Mekkî b. Ebî Tâlib, Kitâbü'l-Keşf an Vücûhi'l-Kırââti'sSeb' ve I'leliha ve Hicecihâ, (tahk.: Muhyiddin Ramazan), Beyrut, 1418/1998. -----------, et-Tabsıratü fi'l-Kırâât, Kuveyt, 1405/1985. Kurtûbî, EbûAbdillâh Muhammed b. Ahmed, el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân, Dârü'l- Kütübi'l-Mısrıyye, 1387/1967.
  5. Muhaysın, Muhammed Sâlim, İrşâdâtü'l-Celiyye fi'l-Kırâati's-Seb' min Tarîkı'ş-Şâtıbiyye, Mısır, 1975. Müslim b. Haccâc, el-Müsnedü's-Sahîh, tah