KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Nüsha / 2007 / Cilt: 0 - Sayı: 24

Türkiye Selçuklu Devletinde gulam eğitimi ve gulamhaneler

Education of ghulams and ghulam houses in Anatolian Seljukids

Erkan GÖKSU
Dergi
Nüsha
Sayfa
65–84
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Küçük yaşta girdikleri gulâmhânelerde "babayân" adı verilen kişiler nezaretinde yetiştirilen gulâmlara, hediye, satın alma ve herhangi bir devlet veya kişiden intikal eden yaşı ilerlemiş gulâmlara göre daha fazla güvenilir, liyakat, hüner ve kahramanlıkları nispetinde yüksek makamlara kadar yükselirlerdi.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türkiye Selçuklu Devleti'nde gerek saray ve hükümet teşkilâtında gerekse orduda önemli bir mevkie sahip olan gulâmlar, harp esirleri arasından seçme, satın alma, hediye ve herhangi bir devlet veya kişiden intikal etme gibi klasik yöntemlerle temin edilirdi.
📊
Temel Bulgular & Veri:Özellikle küçük yaşta dergâha alınan gulâmlar, "gulâmhâne" adı verilen "gulâm mektepleri" veya "askerî kışlalar"da eğitim görürlerdi.
💡
Sonuç & Katkı:Küçük yaşta girdikleri gulâmhânelerde "babayân" adı verilen kişiler nezaretinde yetiştirilen gulâmlara, hediye, satın alma ve herhangi bir devlet veya kişiden intikal eden yaşı ilerlemiş gulâmlara göre daha fazla güvenilir, liyakat, hüner ve kahramanlıkları nispetinde yüksek makamlara kadar yükselirlerdi.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türkiye Selçuklu Devleti'nde gerek saray ve hükümet teşkilâtında gerekse orduda önemli bir mevkie sahip olan gulâmlar, harp esirleri arasından seçme, satın alma, hediye ve herhangi bir devlet veya kişiden intikal etme gibi klasik yöntemlerle temin edilirdi. Özellikle küçük yaşta dergâha alınan gulâmlar, "gulâmhâne" adı verilen "gulâm mektepleri" veya "askerî kışlalar"da eğitim görürlerdi. Küçük yaşta girdikleri gulâmhânelerde "babayân" adı verilen kişiler nezaretinde yetiştirilen gulâmlara, hediye, satın alma ve herhangi bir devlet veya kişiden intikal eden yaşı ilerlemiş gulâmlara göre daha fazla güvenilir, liyakat, hüner ve kahramanlıkları nispetinde yüksek makamlara kadar yükselirlerdi.

Abstract

The ghulams who obtained significant posts in palace and government or army were recruited by classical ways such as picked up among prisoners of war, bought, given as a present or inhereted from statesmen or civilians. Especially the ghulams who entered into dergah in early ages had education in "ghulam schools" or "military barracks" that were called as "ghulam houses". The gulams who entered in their early ages into ghulam houses and were instructed by "babayan" are more reliable than those of elderly ghulams who were given as present, bought or inhereted from statesmen or civilians and can obtain higher position according to their competence, talent and heroism.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÖKSU, E. (2022). Türkiye Selçuklu Devletinde gulam eğitimi ve gulamhaneler. Nüsha, Cilt: 0 - Sayı: 24, 65–84. https://ajindex.com/articles/584920

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Amitai, Reuven-Preiss, "The Mamluk Institution, or One Thousand Years of Military Slavery in the Islamic World", Arming Slaves: From Classical Times to the Modern Age, (Editors: Christopher Leslie Brown, Philip D. Morgan), New Haven: Yale University Press, 2006., 40-50
  2. Amitai, Reuven-Preiss, Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260-1281, Cambridge University Pres, 1995. Anonim Selçuknâme, (Târîh-i Âl-i Selçuk der Anadolu), Anadolu Selçukluları Devleti Tarihi III, (Neşr ve çev. Feridun Nafiz Uzluk), Ankara, 1952. Aşûr, Sa'îd Abdu'l-Fettâh, el-'Asru'l-Memâlikî fî Mısr ve'ş-Şam, Kahire, 1986. at-Taberî, The History of Al-Tabari, XII, (Translated and Annotated by Yohanan Friedmann), (State University of New York Press), New York 1992.
  3. Ayalon, David, "Aspects of the Mamluk Phenomenon, Part I: The Importance of the Mamluk Institution", Der Islam, LIII/2 (1976), s. 196-225.
  4. Ayalon, David, "Aspects of the Mamluk Phenomenon, Part II: Ayyubids, Kurds, and Turks", Der Islam LIV/1 (1977), s.1-32.
  5. Ayalon, David, "Studies on the Structure of the Mamluk Army I", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, XV/2 (1953), s. 203-228.
  6. Ayalon, David, "Studies on the Structure of the Mamluk Army II", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, XV/3 (1953), s. 448-476.
  7. Ayalon, David, "Studies on the Structure of the Mamluk Army III", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, XVI/1 (1954), s.57-90.
  8. Ayalon, David, "Memlûk Devletinde Kölelik Sistemi", (Tere. Samira Kortantamer), Tarih İncemeleri Dergisi, IV (1988), s.211-248.
  9. Ayalon, David, "Preliminary Remarks on the Mamluk Military Institution in Islam", War Technology and Society in the Middle East, (Ed. V J. Parry-E.Yapp), London 1975., s.44-58.
  10. Aykaç, Mehmet, Abbasî Devleti'nin İlk Dönemi İdarî Teşkilâtında Dîvânlar (132-232/750-847),
  11. TTK Yay., Ankara 1997.,
  12. Bosworth, C. E., "Ghaznavid Military Organization", Der Islam, XXXVI (1960), s.37-77.
  13. Crone, Patricia, Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity, (Cambridge University Press), New York 1980.
  14. Çetin, Altan, "Memlûk Askerinin Eğitimi", Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, VII/2, (Ağustos 2003), s. 219-235.
  15. Çetin, Altan, Memlûk Devletinde Askerî Teşkilât, (Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara 2002. el-Belâzurî (Ahmed b. Yahya b. Câbir el-Belâzurî), Fütûhu'l-Büldân, (Tahkik. Rıdvan Muhammed Rıdvan), Beyrut 1403