KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Cankaya University Journal of Humanities and Social Sciences / 2012 / Cilt: 9 - Sayı: 2

Satrapi's Persepolis: a Post-Colonial Work or Not?

Seyyed Habib MOUSAVI
Meisam MOHSENI
Editörden
Sayfa
273–294
Yayın Tarihi
2012-04-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada, Sardar, Said ve diğer- lerinin kuramlarından hareketle Oryantalist söylemde yer alan varsayımlar ortaya konmuş ve bu varsayım- lar ışığında eser incelemesi yürütülmüştür

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Azar Nasifi’nin Reading Lolita in Tehran adlı eserinin başarısı sayesinde son zamanlarda diaspora anı yazılarının sayısı artmaya başlamış ve sonucunda Neo-Oryantalizm, Oryantalizmin güçlü ayaklarından biri haline gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ürettikleri, herhangi bir değerlendirmeye tabi tutulmadığından diaspora anı ya- zarları, Doğu’nun gerçek yüzünü açığa çıkaran objektif, doğru ve tarafsız yazarlar olarak kabul görürler.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada, Sardar, Said ve diğer- lerinin kuramlarından hareketle Oryantalist söylemde yer alan varsayımlar ortaya konmuş ve bu varsayım- lar ışığında eser incelemesi yürütülmüştür
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:ANAHTAR KELİMELERanı yazımı · Oryantalizm · yerli kaynak

Özet

Azar Nasifi’nin Reading Lolita in Tehran adlı eserinin başarısı sayesinde son zamanlarda diaspora anı yazılarının sayısı artmaya başlamış ve sonucunda Neo-Oryantalizm, Oryantalizmin güçlü ayaklarından biri haline gelmiştir. Diaspora edebiyatı yazarları, Hamid Dabashi’nin belirttiği gibi “yerli kaynaklardır”: Kendi ülkeleri hakkında “bilgi” üretirken aslında Batı’nın gözünden Doğu’yu inceleyerek kendi halkına zarar veren kaynaklardır. Ürettikleri, herhangi bir değerlendirmeye tabi tutulmadığından diaspora anı ya- zarları, Doğu’nun gerçek yüzünü açığa çıkaran objektif, doğru ve tarafsız yazarlar olarak kabul görürler. Bu görüşe paralel olarak, İranlı bazı diaspora yazarları İran halkını ilkel, gülünç, erotik, şiddet yanlısı Or- yantal stereotipler olarak betimlemektedir. Bu çalışmamızda, İranlı Diaspora yazarlarından Marjane Satra- pi’nin Persepolis adlı eserini inceleyeceğiz. Satrapi, İranlıları, tam da Oryantalist söylemin Doğuluları ta- rih boyunca aktardığı gibi betimlemeye çalışan bir ‘yerli kaynaktır’. Bu çalışmada, Sardar, Said ve diğer- lerinin kuramlarından hareketle Oryantalist söylemde yer alan varsayımlar ortaya konmuş ve bu varsayım- lar ışığında eser incelemesi yürütülmüştür

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

MOUSAVI, S. H., MOHSENI, M., Editörden, E. (2012). Satrapi's Persepolis: a Post-Colonial Work or Not?. Cankaya University Journal of Humanities and Social Sciences, Cilt: 9 - Sayı: 2, 273–294. https://ajindex.com/articles/58352

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Abdel-Malek, Anouar. “Orientalism in Crisis.” Diogenses, no. 44 (Winter 1963): 104-12.
  2. Abrams, M. H. and Geoffrey Galt Harpham. A Glosary of Literary Terms, 9th edition (Boston: Wadsworth Cengage Learning, 2009).
  3. Cromer, Lord. Modern Egypt, 2 (New York: MacMillan, 1908.)
  4. Peter Novick, The Holocaust in American Life (New York: Houghton Mifflin, 1999), p.197. Ziauddin Sardar, Orientalism, pp.85-86.
  5. Dabashi, Hamid. “Native Informers and the Making of the American Empire.” 2006. retrieved from: http://weekly.ahram.org.eg/2006/797/special.htm, on 2nd January, 2012.
  6. Eagleton, Terry. Literary Theory: An Introduction. Oxford: Basil Blackwell Ltd., 1989.
  7. Elgamri, Elzain. Islam in the British Broadsheets: The Impact of Orientalism on Representations of Islam in the British Press. Lebanon: Ithaca Press, 2008.
  8. Golafshani, Leila. Politics and Culture,retrieved from:http://www.politicsandculture.org/2009/10/02/leili- golafshani-‘iranian-exilic-memoir’-a-review-of-shirin-ebadi-iran-awakening-azar-nafisi-reading-‘loli- ta’-in-tehran-azadeh-moaveni-lipstick-jihad/, on 3rd January, 2012.
  9. Marandi, Seyyed Mohammad and Hossein Pirnajmuddin. “Constructing an Axis of Evil: Iranian Memoirs in the “Land of the Free”” The American Journal of Islamic Social Sciences, 26 (2009,) pp.23-47.
  10. Marshall, P. G., and G. Williams. The Great Map of Mankind (London: Dent, 1982).
  11. Naghibi, Nima. Rethinking Global Sisterhood: Western Feminism and Iran (London: University of Minnesota Press, 2007).
  12. Nietzsche, Friedrich. Human, All Too Human (London: University of Nebraska Press, 1984).
  13. Novick, Peter. The Holocaust in American Life (New York: Houghton Mifflin, 1999).
  14. Said, Edward W. Orientalism, (New York: Random House, 1994).
  15. Sardar, Ziauddin. Orientalism, (Buckingham: Open University Press, 1999).
  16. Satrapi, Marjane. Embroideries [translated by Anjali Singh] (New York: Pantheon Books, 2005).
  17. Satrapi, Marjane. Persepolis 1: The Story of a Childhood (London: Jonathan Cape, 2003).
  18. Satrapi, Marjane. Persepolis 2: The Story of a Return (New York: Pantheon Books, 2004).
  19. Whitlock, Gillian. Soft Weapons: Autobiography in Transit (Chicago: The University of Chicago Press, 2007).