Dergiler / İSTEM / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 21

Toplumsal boyutlarıyla Osmanlı Devleti‟nde Heterodoks Ermeniler [XIX. Yüzyıl]

Heterodox Armenians in Ottoman empire By social dimensions [19th Century]

Dergi
İSTEM
Sayfa
103–124
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak özellikle XIX. yüzyılda Batılı devletlerin de etkisiyle Ortodoks E rmeni Kilisesi, heterodoks gruplara ayrıla rak çözümlenmesi gereken bir meselehaline gelmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ermeni toplumundaki Katolikleşme süreci, Ermenilerin XII. yüzyılın başlarındaRoma Katolik Kilisesi ile Haçlı Seferleri sırasında karşılaşmaları ile başlamıştır.Protestanlaşma ise XIX. yüzyılda Amerikan Misyoner Meclisi nin İstanbul daki çalışmalarından sonra gündeme gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İstanbul un 1453 te Osmanlılar tarafı ndan fethedilmesiyle Türkler, Ortodoks Ermenilerle birlikte yaşamaya başlamış,1461 de Fatih Sultan Mehmed tarafından İstanbul Ermeni Patrikhanesi nin kurulmasından sonra devletin dînî sistemi gereği, kiliseler arasında denge kuru lmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak özellikle XIX. yüzyılda Batılı devletlerin de etkisiyle Ortodoks E rmeni Kilisesi, heterodoks gruplara ayrıla rak çözümlenmesi gereken bir meselehaline gelmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Ermeni toplumundaki Katolikleşme süreci, Ermenilerin XII. yüzyılın başlarındaRoma Katolik Kilisesi ile Haçlı Seferleri sırasında karşılaşmaları ile başlamıştır.Protestanlaşma ise XIX. yüzyılda Amerikan Misyoner Meclisi nin İstanbul daki çalışmalarından sonra gündeme gelmiştir. İstanbul un 1453 te Osmanlılar tarafı ndan fethedilmesiyle Türkler, Ortodoks Ermenilerle birlikte yaşamaya başlamış,1461 de Fatih Sultan Mehmed tarafından İstanbul Ermeni Patrikhanesi nin kurulmasından sonra devletin dînî sistemi gereği, kiliseler arasında denge kuru lmuştur. Ancak özellikle XIX. yüzyılda Batılı devletlerin de etkisiyle Ortodoks E rmeni Kilisesi, heterodoks gruplara ayrıla rak çözümlenmesi gereken bir meselehaline gelmiştir.

Abstract

The p rocess of Catholicism in Armenian, beginning in the 12th century, Arm e- nians came into contact with the Roman c hurch through their ties with the Cru- saders in Cilicia. The beginning of Armenian Protestantism is traced back to the19th century missionary activities of the American Board of Missions. AfterCon stanti nople fell to the Ottoman Turks in 1453, the patriarchate came to caremore directly for all the Orthodox living in the Ottoman Empire. In 1461 establi shed as the Armenian Patriarch. In the religious system of government was anoutcome of the fact th at Sultan made no distinction between church and co mmunity, often lent the weight of its authority to maintain the integrity of thechurch. However, especially in 19th century, the influence of the western states,Orthodox Armenian grouped heterodox, has b ecome a problem to be solved.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KÜLEKÇİ, C. (2022). Toplumsal boyutlarıyla Osmanlı Devleti‟nde Heterodoks Ermeniler [XIX. Yüzyıl]. İSTEM, Cilt: 0 - Sayı: 21, 103–124. https://ajindex.com/articles/555821

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Başbakanlık Osmanlı Arşivi Belgeleri (BOA) » Cevdet Adliye, 64/ 3869; 59/ 3572 » Cevdet Adliye, 53/ 3181 » Cevdet Adliye, 59 / 3572 » Cevdet Adliye, 69/ 4138 » Cevdet Adliye, 7/ 486 » Cevdet Dâhiliye, 138/ 6898 » Cevdet Hariciye, 83/ 4111 » Cevdet Hariciye, 99/ 4935 » Divân -ı Hümâyûn, 114/ 45/ 1 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 13/ 18 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 150/ 12 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 158 / 99 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 40/ 38 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 41/ 39 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 55/ 5 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 56/ 48 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 56/ 51 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 61/ 81 » Hariciye Mektub -i Kalemi, 95/ 47 » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48038 » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48038/B » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48042 » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48043 » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48044 » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48044/A » Hatt-ı Hümâyûn, 1235/ 48050 » Hatt-ı Hümâyûn, 1294/ 50241 » Hatt-ı Hümâyûn, 1333/ 51994 » Hatt-ı Hümâyûn, 1333/ 52025 » İrade Mesâil -i Mühimme, 34/ 967 » Sadaret Mektub -i Kalemi, 178/ 31 » Sadaret Mektub -i Kalemi, 193/ 41 » Sadaret Mektub -i Kalemi, 21/ 78 » Sadaret Mühimme Kalemi, 1/ 14 Diğer Kaynaklar » ADALIAN, Rouben Paul, Historical Dictionary of Arm enia, USA 2010. » Ahmed L ütfî Efendi, Tarih -i Lütfî, Dersaadet 1291. » Ahmed Lütfî Efendi, Vakanüvis Ahmed Lütfî Efendi T arihi, Hzr: Münir Aktepe, Ankara 1989. » AKÇAM, Taner, Türk Ulusal Kimliği ve Ermeni Sorunu, İstanbul 2001. » ARTINIAN, Vartan, Osmanlı Devleti‟nde Ermeni Anayasasının Doğuşu (1839 -1863), Çev: Zülal Kılıç, İstanbul 2004. » ASLAN, Kevork, Armenia and The Armenians, USA 2005. » BARDAKJIAN, Kevork, „The Rise of the Armenian Patriarchate of Constantinople‟ In Christi- ans and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society, Editors: Ben- jamin Braude and Bernard Lewis, USA 1982. » BROOKES, Ian, Chambers Concise Dictionary, India 2007. » CHAMICH, Michael, History of Armenia, Ermenice‘den İngilizce‘ye Çeviren: Johannes Avdall, Calcutta 1827. » CHRONENSIS, Moses, Mosis Chore nensis Historiae Armenicae Libri, Ed: William Whiston, George Whiston, Lo n don 1736. » CURTI, Merle, American Philantrophy Abroad, USA 1988. » ÇARKCIYAN, Yervant Gomidas, Türk Devleti Hizmetin de Ermeniler, İstanbul 2006. » ÇETİN, İsmigül, „İngiliz Misyonerlik Faa liyetlerinin Ermeni Milliyetçiliğine Etkisi ve Grego r- yen - Protestan Ermeni Çatışması‟, Hoşgörüden Yol Ayrımına Ermeniler Sempozyumu, Kayseri 2009. » DABAĞYAN, Levon Panos, Türkiye Ermenil