KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Rabbani Yahudiliğin İlk Yorum Prensipleri: Hillel'in Yedi Yorum Kuralı

The First Hermeneutic Principles of Rabbinic Judaism: Hillel's Seven Hermeneutic Rules

Ömer Faruk ARAZ
Sayfa
321–337
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Rabbâni Yahudilikte Hillel'e izafe edilen yedi yorum kuralı (middot), alanında ilk basamaktır ve kendisinden sonra geliştirilen diğer yorum kurallarının temeli ve öncüsüdür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Rabbâni Yahudilik, M.S. 70 yılında II.
📊
Temel Bulgular & Veri:Mabed'in yıkımı sonrasında, Mabed'e bağlı dini yaklaşım ve uygulamaların ortadan kalkması ve bunun yerini Yahudi Kutsal Kitabı ile onun yorumlarının almasını ifade etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Rabbâni Yahudilikte Hillel'e izafe edilen yedi yorum kuralı (middot), alanında ilk basamaktır ve kendisinden sonra geliştirilen diğer yorum kurallarının temeli ve öncüsüdür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Rabbâni Yahudilik, M.S. 70 yılında II. Mabed'in yıkımı sonrasında, Mabed'e bağlı dini yaklaşım ve uygulamaların ortadan kalkması ve bunun yerini Yahudi Kutsal Kitabı ile onun yorumlarının almasını ifade etmektedir. Bu sebeple Rabbâni Yahudiliğin temelini Tanah ve yorumu oluşturmaktadır. Rabbâni Yahudiliğe göre Tanrı Sina'da Hz. Musa'ya Tora ile birlikte onun yorum kuralları ve bunlara uygun yapılan yorumlarını da vermiştir. Bu sebeple rabbiler tarafından yapılan bu yorumlar ilahi vahyin bir parçasıdır. Ancak bu yorumlar belli kurallara göre yapılmaktadır. Bu kurallarının uygulama örnekleri Tanah içerisinde bulunmaktadır. Rabbâni Yahudilikte Hillel'e izafe edilen yedi yorum kuralı (middot), alanında ilk basamaktır ve kendisinden sonra geliştirilen diğer yorum kurallarının temeli ve öncüsüdür.

Abstract

Rabbinic Judaism represents the understanding that after the destruction of the Second Temple at A.D. 70, the disappearance of religious approaches and practices related to the Temple, and to replace them the Tanah and its interpretation. Therefore, the Tanah and its interpretation constitutes the basis of Rabbinic Judaism. According to Rabbinic Judaism, on Mount Sinai God has revealed Torah and its interpretation and the rules which rabbis interprets Torah depending on those rules. Therefore, interpretations made by the rabbis are a part of divine revelation. However, these interpretations were made according to certain rules. Some application examples of these rules are situated in Tanah. In Rabbinic Judaism, seven interpretation rules (Middot) which attributed to Hillel are the first step in its field, and the basis and pioneer the other rules which developed after them.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARAZ, Ö. F. (2022). Rabbani Yahudiliğin İlk Yorum Prensipleri: Hillel'in Yedi Yorum Kuralı. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 321–337. https://ajindex.com/articles/550205

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Araz, Ömer Faruk, Yahudilikte Midraşik Literatürün Tarihsel Gelişimi, Basılmamış Doktora Tezi, İstanbul, 2016.
  2. Bacher, Wilhelm, "Hillel", The Jewish Encyclopaedia, c.VI, s.397-399.
  3. Brown, Francis ve S.R. Driver, C.A. Briggs, Hebrew and English Lexicon of The Old Testament, New York: The Riverside Press, 1906.
  4. Chan, Man Ki, A Comparative Study Of Jewish Commentaries And Patristic Literature On The Book Of Ruth, Yayınlanmamış Doktora Tezi, University of Pretoria, Faculty of Theology, Department of Old Testament Studies, 2010.
  5. Cohen, Shaye J. D., "The Judean Legal Tradition and the Halakhah of the Mishnah", The Cambridge Companion to The Talmud and Rabbinic Literature, (ed.) Charlotte Elisheva Fonrobert, Martin S. Jaffee, New York: Cambridge Un. Press, 2007, 121-143.
  6. Daube, David, "Rabbinic Methods of Interpretation and Hellenistic Rhetoric", HUCA, 22 (1949), 239-264.
  7. Davies, Philip R., "Judaism and the Hebrew Scriptures", (ed.) Jacob Neusner and Alan Avery-Peck, The Blackwell Companion to Judaism, USA: Blackwell Publishing Ltd., 2004, 37-57.
  8. Epstein, Isidore, "Foreword", Midrash Rabbah, (ed.) H. Friedman, M. Simon, London: The Soncino Press, 1939.
  9. Fishbane, Michael, The Garments of Torah: Essays in Biblical Hermeneutics, USA: Indiana University Press, 1992.
  10. Fraade, Steven D., "The Early Rabbinic Sage", The Sage in Israel and the Ancient Near East, (ed.) John G. Gammie and Leo G. Perdue, Indiana: 1990, 417-436.
  11. Frankel, Israel, Peshat in Talmudic and Midrashic Literature, Toronto: La Salle Press, 1956.
  12. Gertner, M., "Terms of Scriptural Interpretation: A Study in Hebrew Semantics", Bulletin of the School of Oriental and African Studies 25, No.1/3 (1962), 1-27.
  13. Glatzer, Nahum N., Hillel the Elder: The Emergence of Classical Judaism, New York: Schocken Books, 1956.
  14. Goldin, Judah, "Hillel the Elder", The Journal of Religion, vol.26, no.4 (Oct., 1946), 263-277.
  15. Guttman, Alexander, Rabbinic Judaism in the Making, Detroit: Wayne State Univ. Press, 1970.
  16. Handelman, Susan A., The Slayers of Moses, The Emergence of Rabbinic Interpretation in Modern Literary Theory, New York: State Un. Of New York Press, Albany, 1982.
  17. Kahana, Menahem I., "The Halakhic Midrashim", The Literature of the Sages II, (ed.) Shmuel Safrai v.dğr., Netherlands: Royal Van Gorcum Fortress Press, 2006, 4-105.
  18. Kugel, James L., Traditions of the Bible: A Guide to the Bible As It Was at the Start of the Common Era, USA: Harvard Un. Press,1999.
  19. Lauterbach, Jacob Zallel, "Zugot", The Jewish Encyclopaedia