Dergiler / İnönü Üniversitesi Turgut Özal Tıp Merkezi Dergisi / 2013 / Cilt: 20 - Sayı: 4

Bir Anadolu Şehrinde Yas Sürecinin Karmaşık ya da Kültürel Yas Olup Olmadığının Değerlendirilmesi: Olgu Serisi

Assessment of Mourning Process in an Anatolian City whether it is Complicated or Cultural Grief: Case Series

Sayfa
300–304
Yayın Tarihi
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bulgular: Çalışmaya dahil olan grubun komplike yas ölçeği puanı 16 ile 45 arasında değişmekteydi.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Amaç: Bu çalışmada tipik bir Orta Anadolu şehri olan Sivas'ın İmranlı ilçesinde; kadınlarda yıllardır yaşanan, yaşam ve giyim tarzına yansıyan yas olgusunu araştırmayı hedefledik.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yakınlarının ölümünden yıllar geçmesine rağmen siyah renkli giysiler giyerek kaybedilen kişiye saygı, toplumsal değerlerin ön planda olduğu ve geleneksel geçiş gösteren bu durumun komplike yas sürecimi yoksa kültürel bir durum mu olduğunu araştırmayı hedefledik.
💡
Sonuç & Katkı:Bulgular: Çalışmaya dahil olan grubun komplike yas ölçeği puanı 16 ile 45 arasında değişmekteydi.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Amaç: Bu çalışmada tipik bir Orta Anadolu şehri olan Sivas'ın İmranlı ilçesinde; kadınlarda yıllardır yaşanan, yaşam ve giyim tarzına yansıyan yas olgusunu araştırmayı hedefledik. Yakınlarının ölümünden yıllar geçmesine rağmen siyah renkli giysiler giyerek kaybedilen kişiye saygı, toplumsal değerlerin ön planda olduğu ve geleneksel geçiş gösteren bu durumun komplike yas sürecimi yoksa kültürel bir durum mu olduğunu araştırmayı hedefledik. Yöntem ve Gereçler: Bu olgu serisine dahil olan kişiler Sivas'a bağlı ve doğusunda yer alan bir ilçe olan lmranlı'nın merkez ve köylerinden çalışmaya alındı. Çalışmaya görüşmeyi kabul eden ve yakınırının ölümünden sonra sürekli siyah renkli giysiler giyen dokuz kadın alındı. Yapılan araştırmalar sonucu bölgede bu duruma uyan 12 kadın tespit edildi ve bunlardan 9'u görüşmeyi kabul etti. Yüzyüze görüşmeler yapılarak kendilerini tanıtıcı bilgi formu dolduruldu ve komplike yas ölçeği uygulandı. Bulgular: Çalışmaya dahil olan grubun komplike yas ölçeği puanı 16 ile 45 arasında değişmekteydi. Sadece olgu kesme puanı olarak belirlenen 25 puanın altında idi. Olgularda herhangi bir psikiyatrik bozukluk saptanmadı. Günlük yaşantılarının her anında kullandıkları giysileri siyah renkteydi. Sonuç: Bu bölgede yakınını kaybedenlerin, yıllar geçmesine rağmen ölene saygı, toplumsal bakış ve geleneklerinde olması nedeniyle her türlü ortamda sürekli bir biçimde, baştan ayağa kadar siyah giyinmelerini komplike yasla açıklayamayız. Çalışmamız yas sürecinde bireysel faktörlerin yanı sıra kültürel faktörlerin de etkin olduğunu göstermiştir.

Abstract

Aim: We aimed to analyze case of grief ongoing for many years in women, and detected from their life and clothing style in ImranliDistrict of Sivas. We tried to evaluate this case whether it is complicated grief process or cultural situation which shows the fact that thesocial values are stressed and shows respect to the close person who died by wearing black colored cloths although the death occurredmany years ago.Material and Methods: Those persons analyzed within the scope of that case participated in the study from city center and villages ofImranli. Nine women always wearing black colored cloths following the death of relative participated in the study. As result of analyses,such 12 women were detected in this region and of them accepted the study negotiation. Face to face negotiations were done selfintroductory information forms were filled and complicated grief scale was applied.Results: Complicated grief scale score of the group participating in the study was detected to be between 16 and 45. In only cases, cutoff value was detected fewer than 25. No psychiatric disorder was detected in these people. They wear black colored cloths in their dailylives.Conclusion: We cannot explain the fact that the persons residing in this region wear black colored cloths in their daily lives withcomplicated grief as respect to the person died many years ago, or as social perspective. Our study has showed that in addition toindividual factors, cultural factors are effective in grief process, as well.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ERŞAN, E. E. (2022). Bir Anadolu Şehrinde Yas Sürecinin Karmaşık ya da Kültürel Yas Olup Olmadığının Değerlendirilmesi: Olgu Serisi. İnönü Üniversitesi Turgut Özal Tıp Merkezi Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 4, 300–304. https://ajindex.com/articles/549483

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Çelik S, Sayıl I. Patolojik yas kavramı, travmatik yas. Kriz Derg 2003;11:29—34
  2. Yılmaz A, Çeri Ö, Tatlıdil E, Koçak OM, Soykan A. Genel tıbbi duruma ikincil cinsel kimlik bozukluğu ile başvuran yas olgusu. Türk Psikiyatri Derg 2009;20:188-96
  3. Rozenzweig A, Prigerson H, Miller MD, Reynolds CF. Bereavement and late-life depression: grief and its complications in the elderly. Ann Rev Med 1997;48:421—8
  4. Yazgan Ç. Yaşlılıkta yas. Anadolu Psikiyatr Derg 2006;7:179—84
  5. Horowitz MJ, Siegel B, Holen A, Bonanno GA, Milbrath Constance, Stinson CH. Diagnostic criteria for complicated grief disorder. Am Psychiatry 1997;154:904—10
  6. Sezgin U, Yüksel Ş, Topçu Z, Discigil AG. Ne zaman travmatik yas tanısı konur? Ne zaman tedavi başlar? Klin Psikiyatr Derg 2004;72167-75
  7. Maccallum F, Bryant RA. Attentional bias in complicated grief. Affect Disord 2010;125:316—22
  8. Lichtenthala WG, Cruessa DG, Prigersonb HG. case for establishing complicated grief as distinct mental disorder in DSM—V. Clin Psychol Rev 2004;24:637—62
  9. Pies R. Bereavement, complicated grief, and the rationale for diagnosis in psychiatry. Dialogues Clin Neurosci 2012;14:111—3
  10. Shear MK, Simon N, Wall M, Zisook S, Neimeyer R, Duan et al. Complicated grief and related bereavement Issues for DSM-5. Depress Anxiety 2011;28:103—17
  11. Sayar K. Kültür ve Ruh Sağlığı: Küreselleşme Koşullarında Kültürel Psikiyatri. Sayar K, editör
  12. Baskı, İstanbul: Metis Yayınları; 2012. s. 7—9
  13. Kirmayer LJ. The cultural diversity of healing: meaning, metaphor and mechanism. Br Med Bull 2004;69:33—48
  14. Roberts LR, Montgomery S, Lee JW, Anderson BA. Social and cultural factors associated with perinatal grief in chhattisgarh, India. Community Health 2012;37:572—82
  15. Spiwak R, Sareen J, Elias B, Martens P, Munro G, Bolton J. Complicated grief in Aboriginal populations, Dialogues Clin Neurosci 2012;14:204—9
  16. Burton CL, Yan OH, Pat-Horenczyk R, Chan IS, Ho S, Bonanno GA. Flexibility and complicated grief: comparison of American and Chinese samples. Depress Anxiety 2012;29:16—22
  17. Cruz M, Scott J, Houck P, Reynolds CF, Frank E, Shear MK. Clinical presentation and treatment outcome of African Americans with complicated grief. Psychiatr Serv 2007;58:700—2
  18. Langner R, Maercker A. Complicated grief as stress response disorder: evaluating diagnostic criteria in German sample. Psychosom Res 2005;58:235—42
  19. Ghaffari—Nejad A, Ahmadi—Mousavi M, Gandomkar M, Reihani-Kermani H. The prevalence