Dergiler / İletişim Kuram ve Araştırma Dergisi / 2018 / Cilt: 0 - Sayı: 46

“Horst-Wessel” Propaganda Marşı Üzerinden Nazizm İdeolojisinin İnşası

The Construction of Nazism Ideology through the Propaganda Anthem of “Horst-Wessel”

Sayfa
89–110
Yayın Tarihi
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Eldeedilen bulgular ışığında, marşın Nazizm ideolojisini doğrudan kitlelere benimseten sözlereyer verildiği ve müziklerin kitleleri Nazizm ideolojisine yönelik motive edici olduğusaptanmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Naziler, Almanya’da iktidarda bulundukları dönemde “DasLied der Deutschen”ve “Horst-Wessel Lied”’i milli marş olarak kullanmışlardır; kutlamalarda, merasimlerde,cenaze törenlerinde ve büyük toplantılarda sürekli olarak bu iki marşa yer vermişlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Gerek Alman milliyetçiliğini vurgulayan sözleri gerek büyük Nazi kitleselgösterilerin bir parçası haline gelmesi nedeniyle bu marşlar, Naziler tarafından Nazizmideolojisini kitlelere yayan bir propaganda aracı olarak kullanılmıştır.Bu çalışmada, 1933-1945 yılları arasında, Naziler tarafından milli marş olarakbestelenen ve kullanılan “Horst-Wessel”in sözleri ve müziği nitel araştırma yöntemleriiçerisinde yer alan göstergebilim ve müzik analiz yöntemlerine tabi tutularak incelenmiştir.Marşın sözleri ve müzikleri bulunduğu bağlamın koşulları içerisinde yorumlanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Eldeedilen bulgular ışığında, marşın Nazizm ideolojisini doğrudan kitlelere benimseten sözlereyer verildiği ve müziklerin kitleleri Nazizm ideolojisine yönelik motive edici olduğusaptanmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Naziler, Almanya’da iktidarda bulundukları dönemde “DasLied der Deutschen”ve “Horst-Wessel Lied”’i milli marş olarak kullanmışlardır; kutlamalarda, merasimlerde,cenaze törenlerinde ve büyük toplantılarda sürekli olarak bu iki marşa yer vermişlerdir. Nazirejimi altındaki Almanya’da Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi (NSDAP) mensupları,bu marşların çalınması ile birlikte sağ ellerini kaldırarak hep bir ağızdan coşkulu bir şekildemarşlara eşlik etmişlerdir ve marşın sonunda liderleri Adolf Hitler’e ve Nazizm’e övgülerdebulunmuşlardır. Gerek Alman milliyetçiliğini vurgulayan sözleri gerek büyük Nazi kitleselgösterilerin bir parçası haline gelmesi nedeniyle bu marşlar, Naziler tarafından Nazizmideolojisini kitlelere yayan bir propaganda aracı olarak kullanılmıştır.Bu çalışmada, 1933-1945 yılları arasında, Naziler tarafından milli marş olarakbestelenen ve kullanılan “Horst-Wessel”in sözleri ve müziği nitel araştırma yöntemleriiçerisinde yer alan göstergebilim ve müzik analiz yöntemlerine tabi tutularak incelenmiştir.Marşın sözleri ve müzikleri bulunduğu bağlamın koşulları içerisinde yorumlanmıştır. Eldeedilen bulgular ışığında, marşın Nazizm ideolojisini doğrudan kitlelere benimseten sözlereyer verildiği ve müziklerin kitleleri Nazizm ideolojisine yönelik motive edici olduğusaptanmıştır. Ayrıca çalışma kapsamında, marşların “Komünizm ideolojisinin Almanyaiçin tehlike oluşturduğu” ve “Alman ırkının diğer ırklardan üstün olduğu” mitleri üzerinekurgulandığı sonucu ortaya çıkarılmıştır.

Abstract

“Das Lied der Deutschen” and “Horst-Wessel-Lied” are two anthems used in Nazi Germany. The Nazis consistently provided these two anthems at celebrations, ceremonies, funerals and large meetings. When hearing anthems, the members of the NSDAP (National Socialist German Workers’ Party) song along together by lifting their right hand. These anthems were used by the Nazis as a means of propaganda spreading the ideology of Nazism to the masses because of that their words emphasized German nationalism and that they became a part of the massive Nazi mass demonstrations. In this study, the words and musics of “Horst-Wessel-Lied” used as national anthem by the Nazis between 1933-1945 were examined by using semiological analysis and music analysis methods in qualitative research methods. The words and music of the both anthems were interpreted in the period they were in. In the light of the findings, it was found that the anthems contained the words which directly adopted the ideology of Nazism and the music motivated the masses towards the ideology of Nazism. In addition, within the scope of the study, the result was that the anthems were constructed on the myths of “the ideology of Communism is a danger to Germany” and “the German race is superior to other races”

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DOĞAN, D. K., YILMAZ, N., ÇAKI, C. (2022). “Horst-Wessel” Propaganda Marşı Üzerinden Nazizm İdeolojisinin İnşası. İletişim Kuram ve Araştırma Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 46, 89–110. https://ajindex.com/articles/544789

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (29)

  1. Akarcalı, Sezer (2003). İkinci Dünya Savaşında İletişim ve Propaganda, Ankara:
  2. İmaj Yayınevi.
  3. Altaylı, A. Tarık (2006). Hitler’in Liderlik Sırları, İstanbul:
  4. Okumuş Adam Yayınları.
  5. Applegate, C., & Potter, P. (2002).
  6. Music and German National Identity, USA: University of Chicago Press.
  7. Aşma, Cüneyt (2017).
  8. Adolf Hitler, İstanbul:
  9. Erasmus Yayınları.
  10. Atabek, G. ve Atabek, Ü. (2007).
  11. Medya Metinlerini Çözümlemek İçerik, Göstergebilim ve Söylem Çözümleme Yöntemleri, Ankara:Siyasal Kitabevi.
  12. Avcı, Kemal (2015). Siyasal Partilerin Seçim Kampanyaları Faaliyetlerine Karşı Seçmenin İlgi Düzeyleri: 2015
  13. Genel Seçimleri Örneği, Gümüşhane Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi, Cilt 3, Sayı 2, 177-205.
  14. Aziz, Aysel (2007). Siyasal İletişim, 2. Baskı. Ankara:Nobel Yayın Dağıtım. Bağçeci, S. Ercan (2003). Piyano Eğitiminde Müzikal Analiz Kavramı – Kapsamı ve Örnek Klavye Analizleri, Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 13, Sayı: 1, Sayfa: 159-176,
  15. Elazığ. Baird, W. Jay (1982).
  16. Goebbels, Horst Wessel and the Myth of Resurrection and Return, Journal of Contemporary History, 17(4), 633-650.
  17. Barthes, Roland (2012). Göstergebilimsel Serüven. Çev:Mehmet Rifat ve Sema Rifat. İstanbul:Yapı Kredi Yayınları.
  18. Berger, Arthur Asa (2005). Media Analysis Techniques,USA: SAGE Publications. Brown, S., & Volgsten, U. (2005). Music and Manipulation: On the Social Uses and Social Control of Music, USA: Berghahn Books. Buşu, O. V., Teodorescu, M., & Gîfu, D. (2014). Communicational Positive Propaganda in Democracy, International Letters of Socialand Humanistic Sciences (ILSHS), 27, 82-93.
  19. Canşen, Efgan (1997). Hitler’den Torunlarına, Almanya’da Eski ve Yeni Sağ, İstanbul:
  20. Göçebe Yayınları.
  21. Caplan, Jane (2017). Hitler Almanyası 1933-1945. Çev: İdem Erman. İstanbul:
  22. İnkılap Yayınları.
  23. Corte, U., & Edwards, B. (2008). White Power Music and the Mobilization of Racist Social Movements, Music and Arts in Action, 1(1), 4-20.
  24. Cowell, Henry (1948).
  25. Music as Propaganda, Bulletin of the American Musicological Society, (11/12/13), 9-11.
  26. Crowe, Anthony (2014). Heil Hitler, 3. Baskı. Ankara:
  27. Tutku Yayınevi.
  28. Çakı, C., Zorlu, Y., Karaca, M. (2017). Türk Sinemasında Nazizm İdeolojisi:“Kırımlı” Filmi ve Göstergebilimsel Analizi. Sosyoloji Konferansları - Istanbul Journal of Sociological Studie, No: 56 (2017-2) / 65-93.
  29. Çakı, Caner (2018). Sovyetler Sonrası Rus Sinemasında Komünizm İdeolojisi: Amiral Filmi ve Göstergebilimsel Analizi, Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, 1, (1), 53-68. Çankaya,