Dergiler / Human Rights Review / 2018 / Cilt: 0 - Sayı: 16

Bayatyan / Ermeni̇ stan Kararı Işığında Zorunlu Aşı Uygulamasına Vi̇ cdani̇ Ret Hakkı

THE RIGHT TO CONSCIENTIOUS OBJECTION TO MANDATORY VACCINATION IN LIGHT OF THE DECISION BAYATYAN V. ARMENIA

Sayfa
45–66
Yayın Tarihi
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Daha sonra, Mahkeme’nin çoğulculuğa, hoşgörüye ve açık fikirliliğe verdiği önem de göz önünde bulundurularak, zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret meselesi, Avrupa’nın konuya yaklaşımı, devletin takdirinin sınırı, toplumsal bağışıklık ve retçilerin toplum sağlığına yapabileceği alternatif katkı bağlamlarında değerlendirilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (Mahkeme)’nin Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi (Sözleşme)’nin yorumundan, bir devlet tarafından şu an tanınmamakta veya Sözleşme’nin hazırlanması esnasında reddedilmiş olsa bile, —belli şartlar altında— zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret hakkını tanımasının mümkün olup olmadığını incelemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Söz konusu soru Bayatyan / Ermenistan davasında Mahkeme’yi motive eden ana argümanların ışığında, zorunlu askerlik uygulamasına karşı vicdani ret ile zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret arasında kıyas yöntemi ile tartışılacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Daha sonra, Mahkeme’nin çoğulculuğa, hoşgörüye ve açık fikirliliğe verdiği önem de göz önünde bulundurularak, zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret meselesi, Avrupa’nın konuya yaklaşımı, devletin takdirinin sınırı, toplumsal bağışıklık ve retçilerin toplum sağlığına yapabileceği alternatif katkı bağlamlarında değerlendirilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (Mahkeme)’nin Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi (Sözleşme)’nin yorumundan, bir devlet tarafından şu an tanınmamakta veya Sözleşme’nin hazırlanması esnasında reddedilmiş olsa bile, —belli şartlar altında— zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret hakkını tanımasının mümkün olup olmadığını incelemektedir. Söz konusu soru Bayatyan / Ermenistan davasında Mahkeme’yi motive eden ana argümanların ışığında, zorunlu askerlik uygulamasına karşı vicdani ret ile zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret arasında kıyas yöntemi ile tartışılacaktır. Mahkeme’nin böyle bir hakkı tanıması olasılığı, öncelikle aşılanma yükümlülüğü ile kişinin vicdan veya inançları arasında Sözleşme’nin 9. Maddesinin güvencesine girmeye yetecek derecede ciddi ve aşılmaz bir çelişki olup olmadığı sorusuyla incelenecektir. Daha sonra, Mahkeme’nin çoğulculuğa, hoşgörüye ve açık fikirliliğe verdiği önem de göz önünde bulundurularak, zorunlu aşı uygulamasına karşı vicdani ret meselesi, Avrupa’nın konuya yaklaşımı, devletin takdirinin sınırı, toplumsal bağışıklık ve retçilerin toplum sağlığına yapabileceği alternatif katkı bağlamlarında değerlendirilecektir.

Abstract

This paper examines whether itis possible for the European Court ofHuman Rights (the Court) to—undercertain conditions—deduce a right toconscientious objection to vaccination fromthe text of the European Convention onHuman Rights (the Convention), throughits interpretation, even if a State refusesto recognize it or refused it while draftingthe Convention. The question will bediscussed by means of an analogy betweenthe conscientious objection to vaccinationand the conscientious objection to militaryservice, in light of the main arguments thatmotivated the Court in the case Bayatyanv. Armenia. The possibility of the Court torecognize such a right will be argued firstby discussing whether there exists a seriousand insurmountable conflict between theobligation to undergo vaccination and aperson’s conscience or beliefs, sufficientto attract the guarantees of Article 9 ofthe Convention. Furthermore, consideringthe importance given by the Court topluralism, tolerance, and broadmindedness,the issue of conscientious objection tovaccination will be discussed in the contextof the European approach, the margin ofthe state, herd immunity and an alternativecontribution of the objectors for the publichealth.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZDEM, B. H. (2022). Bayatyan / Ermeni̇ stan Kararı Işığında Zorunlu Aşı Uygulamasına Vi̇ cdani̇ Ret Hakkı. Human Rights Review, Cilt: 0 - Sayı: 16, 45–66. https://ajindex.com/articles/538186

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Agence France Press, “Les 11 vaccins obligatoires pour les enfants à partir du 1er janvier” (“The 11 compulsory vaccinations for children from 1 January”) Libération, (August 31, 2017). Available at: http://www.liberation. fr/france/2017/08/31/les-11-vaccins-obligatoires-pour-les-enfants-a-partir-du- 1er-janvier_1593175. Agnès Buzyn, “Je supprime les sanctions spécifiques liées à l’obligation vaccinale. Mais une clause d’exemption est juridiquement impossible.” (“I remove the specific penalties related to the vaccination obligation. But an exemption clause is legally impossible.”), @agnesbuzyn, Twitter. Available at: https://www.twitter.com/agnesbuzyn/status/912594185282314240/video/1
  2. Australian Department of Health, The Australian Immunisation Handbook, 10th Edition, (Canberra, 2015). BBC, “Germany vaccination: Fines plan as measles cases rise,” (May 26, 2017). Available at: http://www.bbc.com/news/world-europe-40056680.
  3. Chemerinsky E., Goodwin M., “Compulsory vaccination laws are constitutional,” Northwestern University Law Review, 110/3, (2015/2016), pp. 589–615.
  4. Clarke S., Giubilini A., Walker MJ., “Conscientious objection to vaccination,” Bioethics, 31/3 (2017), pp. 155-161. doi:10.1111/bioe.12326. Cohen C., “Conscientious objection,” Ethics, 78/4, (1968), pp. 269–279;
  5. Council of Europe, Freedom of thought conscience and religion: A guide to the implementation of Article 9 of the European Convention on Human Rights, Human rights handbooks, No. 9, Belgium, 2007.
  6. Delany I., Rappuoli R., De Gregorio E., “Vaccines for the 21st century,” EMBO Molecular Medicine 6/6 (2014), pp. 708–720. Elder L., “Why some Jehovah’s Witnesses accept blood and conscientiously reject official Watchtower Society blood policy”, Journal of Medical Ethics, 26, (2000), pp. 375-380.
  7. European Centre for Law and Justice, Observations écrites soumises en tierce intervention à la Cour européenne des droits de l’homme par Le Centre Européen Pour Le Droit et La Justice (ECLJ), dans l’affaire Pavel Vavřıčka et Autres c. République Tchèque (Requête n°47621/13), (Strasbourg, 2016). Grabenstein JD., “What the World’s religions teach, applied to vaccines and immune globulins”, Vaccine, 31/16, (2013), pp. 2011-2023.
  8. Haverkate M., D’Ancona F., Giambi C., et al. on behalf of the VENICE project gatekeepers and contact points, “Mandatory and recommended vaccination in the EU, Iceland and Norway: results of the VENICE 2010 survey on the ways of implementing national vaccination programmes,”, Euro S