Dergiler / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2009 / Cilt: 0 - Sayı: 10

Osmanlı Bosna'sının Avrupalı mirası

Ottoman Bosnia's European legacy

Sayfa
99–108
Yayın Tarihi
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Öte yandan, Avrupa ve ötesinde hızla genişlemekte olan toplumlara benzer bir şekilde hareket etmişlerdir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, 15. yüzyılın ortasından başlayıp 16. yüzyılı da içine alacak şekilde Bosnalı Müslümanların tarihlerinin yeniden değerlendirilmesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çoğu Osmanlı Bosna tarihçilerinin inandığı, bu Balkan ülkesinin erken dönem Avrupa yakın çağ tarihindeki temel sosyo-ekonomik ve dinsel eğilimlerden bir şekilde izole edildikleri şeklindeki baskın görüşlerinin aksine, Bosnalı Müslüman topluluğunun oluşumunun büyük bir ölçüde din değiştirme ve genişleyen ticari ekonomiler konusunda Avrupalı ve global temayülleri yansıttıklarını tartışmaktayım.
💡
Sonuç & Katkı:Öte yandan, Avrupa ve ötesinde hızla genişlemekte olan toplumlara benzer bir şekilde hareket etmişlerdir.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale, 15. yüzyılın ortasından başlayıp 16. yüzyılı da içine alacak şekilde Bosnalı Müslümanların tarihlerinin yeniden değerlendirilmesidir. Çoğu Osmanlı Bosna tarihçilerinin inandığı, bu Balkan ülkesinin erken dönem Avrupa yakın çağ tarihindeki temel sosyo-ekonomik ve dinsel eğilimlerden bir şekilde izole edildikleri şeklindeki baskın görüşlerinin aksine, Bosnalı Müslüman topluluğunun oluşumunun büyük bir ölçüde din değiştirme ve genişleyen ticari ekonomiler konusunda Avrupalı ve global temayülleri yansıttıklarını tartışmaktayım. Çalışmam, Saraybosna ve onu çevreleyen hinterlantın din değiştirme modellerini özellikle de Saraybosna'nın hızla gelişen ekonomisine bağlı olan köylülerin ve azat edilmiş kölelerin din değiştirme modellerini gösterdiği gibi bu grupların bu şehrin tahıl marketi ve nakit kredi kurumlarının gelişmesinde de başat bir rol oynadıklarını ortaya koymaktadır. Bu eğilimler, Osmanlı Bosnası'nın yeni bir din benimsediklerini ve imparatorluk yönetiminden yararlandıklarını canlandırmaktadır. Öte yandan, Avrupa ve ötesinde hızla genişlemekte olan toplumlara benzer bir şekilde hareket etmişlerdir.

Abstract

This article gives a general re-evaluation of the history of Muslims in Bosnia from the mid 15th through 16th centuries. Contrary to the dominant view of many historians of Ottoman Bosnia that this Balkan country was somehow isolated from the main socio-economic and religious tendencies in early modern Europe, I argue that the formation of the Bosnian Muslim community largely reflected European and global trends of conversion and expanding commercial economies. My study of Sarajevo and its surrounding hinterland not only reveals that conversion patterns, particularly of peasants and manumitted were tied to Sarajevo's burgeoning economy, but also that these groups played a predominant role in developing this cities grain market and cash credit institutions. These trends illustrate that Ottoman Bosnia accepted a new religion and benefited from imperial rule, yet functioned very similarly to other flourishing societies in Europe and beyond.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

NORMAN, Y. (2022). Osmanlı Bosna'sının Avrupalı mirası. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 10, 99–108. https://ajindex.com/articles/533765

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. CAR, Hatidza, (1991). "Demografsko kretanje, socijalni i konfesionalni sastav stanovnistva u visocki nahije", Prilozi za Orijentalni Filologiju 41. DZAJA, Srecko, (1984). Konfessionalitât und Nationalitat Bosniens und der Herzegowin,: Voremanzipatorische Phase 1463-1804,
  2. München, R. Oldenbourg. FAROQHI, Suraiya, (2004). "Bosnian Merchants in the Adriatic," in: Marcus Koller, Kemal Karpat, editors, Ottoman Bosnia: A History in Peril, Madison, University of Wisconsin Press.
  3. FILIPOVIC, Nedim, (1977). "Ocaklık Timars in Bosnia-Herzgovina", Prilozi za Orijentalni Filologiju, 41. HADZIJAHIC, Muhammed, (1977). Porijeklo musilmana u Bosni i Hercegovini, Sarajevo, Svijetlost. IMBER, Colin, (2002). The Ottoman Empire, 1300-1650: the structure of power, Houndmills, Basingstoke, Hampshire, New York, Palgrave Macmillan. İNALCIK, Halil, (1969-1970). "The Policy of Mehmed II Towards the Greek Population of Istanbul and the Byzantine Buildings of the City", Dumbarton Oaks Papers, Vol. 23. İNALCIK, Halil, (1994). "The Ottoman Economic Mind" in: An Economic History of the Ottoman Empire, 1300-1914,
  4. Cambridge, Cambridge University Press.
  5. İNALCIK, Halil, (1969). "Capital Formation in the Ottoman Empire," Journal of Economic History (29:1). İNALCIK, Halil, (1980). "Military and Fiscal Transformation in the Ottoman Empire," Archivum Ottomanicum VI. İNALCIK, Halil, with Quataert, Donald, (1999). An Economic and Social History of the Ottoman Empire, Cambridge, Cambridge University Press.
  6. LOWRY, Heath, (1977). The Ottoman Tahrir Defter s as a Source for Urban Demographic History: The Case Study of Trabzon (ca. 1486-1583),
  7. PhD Dissertation, UCLA. MANDIC, Dominik, (1967).
  8. Etnicki povijest Bosne i Hercegovine, Hrvatski povijesni institute Rim. NORMAN, York, (2005). "An Islamic city?: Sarajevo's Islamization and economic development, 1461-1604",
  9. Unpublished Ph. D. Dissertation, Georgetown University. SOLOVIEV, Aleksander, (1948). "Nastanak bogomilstva i islamizaciji Bosne", Godisnjak istoricarskog drustva Bosni i Hercegovin 11. TODOROV, Nikolai, (1983). The Balkan City, 1400-1900,
  10. Seattle, University of Washington Press.
  11. VASIC, Milan, (1991). "Islamizacija u jugoslovenskim zemljama", Prilozi za Orijentalni Filologiju 41. ZLATAR, Behija, (1996).
  12. Zlatno doba Sarajeva XVI stoljece, Sarajevo, Svjetlost.