Dergiler / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 22

TÜRKİYE'DE KÜLTÜR DEVRİMİ ÜZERİNE MİKRO BİR İNCELEME: GÖKALP'İN TEBESSÜM İNKILABI YA DA TEBESSÜMDEN İNKILAP OLUR MU?

A Micro Examination of the Cultural Revolution in Turkey: Gökalp sSmile Revolution or is a Revolution Possible out of Smile?

Sayfa
87–98
Yayın Tarihi
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tebessüm İnkılabı da, bu kültürel dönüşümün hemanahtarı hem de işareti olacaktı.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ziya Gökalp 1924te Tebessüm adlı bir makale yazmıştı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tebessüm etmekle kast edilen basitçe gülmek değildi.Temel olarak yapılmak istenen çöküş döneminin beraberinde getirdiği kültürelyapılanmanın tüm olumsuz görüngülerini ortadan kaldırmak ve devleti ve ulusugüçlü kılacak bir değerler sistemi üzerinden hayatı olumlamaya dayalı bir kültürinkılâbı gerçekleştirmekti.
💡
Sonuç & Katkı:Tebessüm İnkılabı da, bu kültürel dönüşümün hemanahtarı hem de işareti olacaktı.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Ziya Gökalp 1924te Tebessüm adlı bir makale yazmıştı. Bu makaledeGökalp, Türkiyedeki toplumsal problem alanlarından biri olarak tebessümetmemeye ve bunun kültürel-tarihsel kaynaklarına ve olası güncel sonuçlarınadeğiniyordu. Bu sorun halk arasında oldukça yaygındı. Bu bağlamda yazar birTebessüm İnkılabı yapılmasından bahsediyordu. İlk bakışta ilginç görünen buifade aslında dönemin Türk aydınlarının pek çoğu tarafından paylaşılan birkaygıyı yansıtıyordu. Tebessüm etmekle kast edilen basitçe gülmek değildi.Temel olarak yapılmak istenen çöküş döneminin beraberinde getirdiği kültürelyapılanmanın tüm olumsuz görüngülerini ortadan kaldırmak ve devleti ve ulusugüçlü kılacak bir değerler sistemi üzerinden hayatı olumlamaya dayalı bir kültürinkılâbı gerçekleştirmekti. Tebessüm İnkılabı da, bu kültürel dönüşümün hemanahtarı hem de işareti olacaktı.

Abstract

Ziya Gökalp wrote an article entitled Tebessüm [Smile] in 1924. Inthis article, Gökalp touched upon not to smile as one of the problems of thesociety,its cultural-historical sources and potential current outcomes. Thisproblem was prevalent amoung the people. In this respect, the writer talked aboutcarrying out a Smile Revolution . This term which has seen interesting at firstglance reflected an anxiety of the most of the Turkish intellectuals of that time,essentially. Smile didn t mean to smile simply. The main intention was toeliminate all negative appearances of the cultural body which the decadence erabrought with and to achieve a cultural revolution upon a value-system whichmade the state and the nation strong and rested upon the affirmation of life. TheSmile Revolution would be both the key and the sign of this culturaltransformation.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇELİK, H. S. (2022). TÜRKİYE'DE KÜLTÜR DEVRİMİ ÜZERİNE MİKRO BİR İNCELEME: GÖKALP'İN TEBESSÜM İNKILABI YA DA TEBESSÜMDEN İNKILAP OLUR MU?. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 22, 87–98. https://ajindex.com/articles/533634

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (27)

  1. Abdullah Cevdet. (2008). Yaşamak Korkusu. M. Gündüz (Haz.), İçtihad ’ın İçtihadı: Abdullah Cevdet ’ten Seçme Yazılar içinde (ss. 96-104). Ankara:
  2. Lotus Yayınevi.
  3. Abdullah Cevdet. (2008). Köylülerimiz İçin. İçtihad ’ın İçtihadı: Abdullah Cevdet ’ten Seçme Yazılar içinde (ss. 166-171). M. Gündüz (Haz.), Ankara:
  4. Lotus Yayınevi.
  5. Abou-El-Haj, R. A. (2000). Modern Top lumun Doğası: 16. Yüzyıldan 18. Yüzyıla Osmanlı İmparatorluğu (O. Özel Çev.). Ankara:
  6. İmge Kitabevi.
  7. Ağaoğulları, M.A ve L. Köker. (2008). Tanrı Devletinden Kral-Devlete. Ankara:
  8. İmge Kitabevi Yayınları.
  9. Akal, E. (2013). Moskova-Ankara-Londra Üçgeninde İştirakiyuncular, Komünistler ve Paşa Hazretleri. İstanbul: İletişim Yayınları. Atatürk ’ün Söylev ve Demeçleri II (1906-1938). (2006). Ankara:
  10. Atatürk Araştırma Merkezi. Avcıoğlu, D. (2001). Türkiye ’nin Düzeni Dün-Bugün-Yarın. Birinci Kitap. İstanbul:
  11. Tekin Yayınevi.
  12. Başman, A. (1992). İki Nev’i İnsan. M. Kaplan ve diğerleri (Haz.), Atatürk Devri Fikir Hayatı II içinde (ss. 468-472). Ankara:
  13. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  14. Buğra, A. (2008). Devlet ve İş Adamları (F. Adaman Çev.). İstanbul:
  15. İletişim Yayınları.
  16. Hanioğlu, M. Ş. (2001). Atatürk: An Intellectual Biography. Princeton&Oxford: Princeton University Press.
  17. İslamoğlu-İnan, H. (1991). Osmanlı İmparatorluğu ’nda Devlet ve Köylü. İstanbul:
  18. İletişim Yayınları.
  19. Karaosmanoğlu, Y. K. (1996). Yaban. İstanbul:
  20. İletişim Yayınları.
  21. Kaya, Y. (2012). Erken Cumhuriyet Döneminde Kökten Modernleşmenin Bir Göstergesi Olarak Musiki İnkılabı. History Studies, 4(1), 279-298. 16 Aralık 2013 tarihinde http://www.historystudies.net/Makaleler/1105470337_14- Yakup%20Kaya.pdf. adresinden erişildi. Kula, O. B. (2002). Batı Düşününde Türk ve İslam İmgesi. İstanbul:
  22. Büke Yayınları Marx, M. (2007). 1921 İstanbul-1922 Ankara: Makaleler-Anılar (A. Şensılay, Çev.). İstanbul:
  23. Sosyal Tarih Yayınları.
  24. Nietzsche, F. (2002). Güç İstenci: Bütün Değerleri Değiştiriş Denemesi (S. Umran, Çev). İstanbul:
  25. Birey Yayıncılık. Nietzsche, F. (2008). Ahlakın Soy Kütüğü Üstüne (A. İnam, Çev. ). İstanbul:
  26. Say Yayınları.
  27. Osmanoğlu, A. (2007). Babam Sultan Abdülhamid: Hatıralarım, İstanbul: Selis Kitaplar. Ruslar Türkleri Geçti. 4 Aralık 2013 tarihinde http://ekonomi.haberturk.com/is- yasam/haber/890727-ruslar-turkleri-gecti adresinden erişildi. Skocpol, T. (2004). Devletler ve Toplumsal Devrimler: Fransa, Rusya ve Çin ’in Karşılaştırmalı Bir Çözümlemesi (S. E. Türközü, Çev.). Ankara: İmge Kitabevi Yayınları. T. İ. Gülmeye Dair. Ulus 15.10.1943. Ü