Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2022 / Cilt: 0 - Sayı: 89

LAFIZ-MANA AÇISINDAN KUR’ÂN

Sayfa
401–419
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Peygamber’e veyahut da Cebrail’e atfeden yaklaşımların gelenekte kabul görmediği, Kur’ân’ın lafızlarının da manaları ile beraber Allah’a ait olduğunun kabul edildiği görülmüştür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada Kur’ân’ın lafız-mana aidiyeti hakkında gelen görüşler incelenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bununla beraber bazı Ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde bu konuda üç farklı görüş nakledilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Peygamber’e veyahut da Cebrail’e atfeden yaklaşımların gelenekte kabul görmediği, Kur’ân’ın lafızlarının da manaları ile beraber Allah’a ait olduğunun kabul edildiği görülmüştür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Allah · Kur’ân · Lafız

Özet

Bu çalışmada Kur’ân’ın lafız-mana aidiyeti hakkında gelen görüşler incelenmiştir. Gerek geleneksel telakkide ve gerekse çağdaş dönemde Kur’ân’ın hem manası hem de lafızları itibariyle Allah’a ait olduğu Müslümanların kâhir ekseriyeti tarafından kabul edilmiştir. Bununla beraber bazı Ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde bu konuda üç farklı görüş nakledilmiştir. Bu eserlerde geleneksel kabulden farklı olarak Kur’ân lafızlarını Hz. Peygamber’e ve Cebrail’e atfeden iki görüş daha zikredilmiştir. Bu görüşleri eserlerinde nakleden müellifler, bu görüşlerin kim veya kimler tarafından benimsendiğine dair bir açıklama yapmamışlardır. Bu makalede çeşitli kaynaklar incelenmek suretiyle bu görüşleri benimseyenlerin kimler olduğu ve bu kanaatlerini hangi argümanlarla savundukları ortaya konulmuştur. İncelemeler neticesinde Kur’ân lafızlarını Hz. Peygamber’e veyahut da Cebrail’e atfeden yaklaşımların gelenekte kabul görmediği, Kur’ân’ın lafızlarının da manaları ile beraber Allah’a ait olduğunun kabul edildiği görülmüştür.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YILMAZ, Z., ÖZGEL, İ. (2022). LAFIZ-MANA AÇISINDAN KUR’ÂN. EKEV Akademi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 89, 401–419. https://ajindex.com/articles/498223

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (9)

  1. Abdürrâzık, Mustafa, ed-Din ve’l-Vahy vel’-İslam, Dâru İhyâi’l-Kütübi’l- Arabiyye, Kahire, 1364/1945.
  2. Akdağ, Sara. Bâtınîlik’te Nübüvvet Anlayışı, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Erzincan Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi, 2019.
  3. Ateş, Avnullah Enes, “Mustafa Öztürk’ün Kur’ân Vahyinin İnzâliyle İlgili İddiasının Değerlendirilmesi”, Bülent Ecevit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Bilecik, 2021, s. 79-110.
  4. Ateş, Süleyman, “Kuran Allah'ın vahyi meleğin sözüdür”, 11 Ağustos 2006, Web: https:// www.gazetevatan.com/yazarlar/suleyman-ates/kuran-allahin-vahyi-melegin-so- zudur-84114 adresinden 04 Aralık 2021’de alınmıştır. _____,“Meleğin vahyi Peygamberimizin kalbine yazılmıştır”, 30 Eylül 2007, Web: htt- ps://www.gazetevatan.com/yazarlar/suleyman-ates/melegin-vahyi-peygamberi- mizin-kalbine-yazilmistir139402 adresinden 04 Aralık 2021’de alınmıştır. ed-Derveze, Muhammed İzzet b. Abdilhâdî b. Dervîş, el-Kur’ânu’l-Mecîd, Mektebetü’l- Asriyye, Beyrut, trs. ed-Deylemî, Muhammed b.Hasan, “Beyânü Mezhebi’l-Bâtıniyye ve Butlânuhu”, İstanbul, 2009.
  5. Dündar, Mazhar. İlâhî Hitâbın Karakteristiği, Yayınlanmamış Doktora Tezi. Van: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi, 2019. ed-Draz, Muhammed Abdullah, en-Nebeu’l-Azîm, Kuveyt: Dâru’l-Kalem, 1970.
  6. Elmalılı, Muhammed Hamdi, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul, 1971.
  7. Erdoğan, İsmail, “‘el-Bulga Fi'l-Hikme’ Adlı Eseri Bağlamında Muhyiddin İbn Arabî’nin Vahiy Anlayışı”, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Elazığ, 2010, C.15, S.2. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed, Fedâihu'l-Bâtıniyye, Thk. Abdurrahmân Bedevi, Dâru’l-Kütübi’s-Sekâfiyye, Kuveyt, trs. İbn Sina, Ebû Ali Huseyn b. Abdillah, Etki Ve Edilginin Kısımları. Çev. Hüseyin Aydın, Enver Uysal, Hidayet Peker, Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Bursa, 2000, C.9, S.9. İbnü’l-Arabî, Muhyiddîn Muhammed b. Alî b. Muhammed el-Arabî et-Tâî el-Hâtimî, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, I. Baskı, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut/Lübnan, 1420/1999. İbnü’l-Arabî, Muhyiddin Muhammed b. Alî b. Muhammed el-Arabî Et-Tâî El-Hâtimî, el- Bulga Fi’l Hikmeh (Hikmette Son Nokta), Trc. Vahdettin İnce, İstanbul: Kitsan Yayınları, trs. İbn Teymiyye, Ebü’l-Abbâs Takıyyüddîn Ahmed b. Abdilhalîm b. Mecdiddîn Abdisselâm el-Harrânî, Der’u Teâruzi’l-Akl ve’n-Nakl, Thk. Muhammed Reşâd Salîm, II. Baskı, Riyad, 1991/1411. İlhan, Avni, “Bâtıniyye”, DİA, İstanbul 1992.
  8. İzutsu, Toshihiko, Kur'an'da Allah ve İnsan, Çev. Süleyman Ateş, Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi, 1975.
  9. Işık, Aydın, “Felasife