Dergiler / Akademik Bakış Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Sayı: 74

OSMANLI DÖNEMİNDE SELANİK’TE İNŞA EDİLEN SON MABET: HAMİDİYE CAMİİ

Selahattin Bayram(İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ)
Sayfa
90–114
Yayın Tarihi
2019-10-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Özetle Selanik Hamidiye Camii klasik İslam mimarisinden etkiler taşımakla beraber Neo-Gotik ve etkilenme döneminin diğer özelliklerini taşıdığı söylenebilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Osmanlı Devleti’nin batıya açılan kapısı olan Selanik, yirminci yüzyılın başında mimari açıdan olduğu kadar banisinin sıra dışı kabul edildiği bir mabedin yükselişine tanıklık etmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kentin doğu surlarının dışında gelişen ve yalılarıyla ünlü Hamidiye Mahallesinde1901’de inşasına başlanan Hamidiye/Yeni Cami on bir ay sonra 1902’de ibadete açılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Özetle Selanik Hamidiye Camii klasik İslam mimarisinden etkiler taşımakla beraber Neo-Gotik ve etkilenme döneminin diğer özelliklerini taşıdığı söylenebilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Osmanlı · Selanik · Hamidiye Camii

Özet

Osmanlı Devleti’nin batıya açılan kapısı olan Selanik, yirminci yüzyılın başında mimari açıdan olduğu kadar banisinin sıra dışı kabul edildiği bir mabedin yükselişine tanıklık etmiştir. Kentin doğu surlarının dışında gelişen ve yalılarıyla ünlü Hamidiye Mahallesinde1901’de inşasına başlanan Hamidiye/Yeni Cami on bir ay sonra 1902’de ibadete açılmıştır. Söz konusu cami Hamidiye mahallesinde ikamet eden Yahudilerin ihtida etmelerinin şerefine fes tüccarı Ahmet Kapancı tarafından inşa edilmiştir. Selanik’in modern mahallesinde ortaya çıkan bu yeni cemaatin ihtidası, dönemin yöneticileriyle halkı ikna etmemiş olmalıdır. O yüzden devlet ricali söz konusu cemaati içinde kuşkuyu barındıran “avdeti” sıfatıyla isimlendirmeyi yeğlemiştir. Bu kuşkuyu taç kapıdaki kitabede açıkça görmek mümkündür. Caminin mimarı, taç kapının sol tarafında yer alan kitabeye göre, İtalyan Vitaliano Poselli’dir. Poselli Selanik’te kilise, cami ve birçok köşkün yanı sıra kamu binalarında imzası bulunan bir mimardır. Kare planlı harim kısmı dört duvara oturan kubbeyle örtülmüştür. Son cemaat yeri harimin kare görünümünü dikdörtgene çevirmiştir. 1912’ye kadar cami ibadete açık kalmıştır. 1924’te Anadolu’dan Selanik’e gelen Rumlara bir süreliğine ev sahipliği yapmıştır. Minaresi yıkılarak 1963’e kadar Arkeoloji Müzesi olarak kullanılmıştır. Caminin genel görüntüsü mimaride etkilenme döneminin izlerini taşımakla birlikte esas etkinin cümle kapsını çevreleyen unsurlarda, minarede ve pencerelerin tasarımında meydana geldiği gözlenmiştir. Bununla birlikte cümle kapısının üstünü süsleyen at nalı şeklindeki kemeri ile dört cephede yer alan pencerelerin beş sütun üzerine oturan iki şeritli kemerleri Endülüs mimarisi etkisindedir. Özetle Selanik Hamidiye Camii klasik İslam mimarisinden etkiler taşımakla beraber Neo-Gotik ve etkilenme döneminin diğer özelliklerini taşıdığı söylenebilir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Bayram, S. (2019). OSMANLI DÖNEMİNDE SELANİK’TE İNŞA EDİLEN SON MABET: HAMİDİYE CAMİİ. Akademik Bakış Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 74, 90–114. https://ajindex.com/articles/4954

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Aksoy, A. (2003). Yunanca -Türkçe/ Türkçe - Yunanca Sözlük,İstanbul: Alfa Yayınları.
  2. Küçük, A. (1992). Dönmeler Tarihi, Ankara:Rehber Yayıncılık.
  3. Küçük, A., Tümer, G., Küçük, M. A. (2011). Dinler Tarihi, Ankara: Berikan Yayınevi.
  4. Turani, A. (1975). Sanat Terimleri Sözlüğü, Ankara: Toplum Yayınevi.