Dergiler / Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 43

MODERN TOPLUMDA SİVİL TOPLUM KURULUŞLARININ ROLÜ VE DEVLET: İKTİDAR, İDEOLOJİ VE KİTLE İLETİŞİMİ

THE ROLE OF CIVIL SOCIETY ORGANIZATIONS IN MODERN SOCIETY AND STATE: POWER, IDEOLOGY AND MASS COMMUNICATION

Sayfa
115–125
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma çerçevesinde, belirtilmiş olan iki ana eksenin başlıca özellikleri incelenecek ve STK nın göstermişoldukları etkinlikler ile hangi yaklaşımı doğruladıkları gösterilmeye çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sivil toplum kuruluşları nın (STK) kamusal alandaki işlevleri, son yıllarda sosyal bilimciler tarafından sıklıkla tartışılankonu başlıkları arasındadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yapılan tartışmalarda başlıca iki ana eksenin varlığından söz edilebilir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma çerçevesinde, belirtilmiş olan iki ana eksenin başlıca özellikleri incelenecek ve STK nın göstermişoldukları etkinlikler ile hangi yaklaşımı doğruladıkları gösterilmeye çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Sivil toplum kuruluşları nın (STK) kamusal alandaki işlevleri, son yıllarda sosyal bilimciler tarafından sıklıkla tartışılankonu başlıkları arasındadır. Yapılan tartışmalarda başlıca iki ana eksenin varlığından söz edilebilir. Bunlardan, Habermastarafından dile getirilen birincisi, sivil toplumun politik alandaki yurttaşların devlet erki karşısında hak talebindebulunabilmelerinin olanaklarını sağladığını dile getirmektedir. Bu yaklaşım, öznenin sahip olduğu hakların devletin baskıaygıtlarına karşı korunabilmesi için STK na çeşitli görevler atfederek, toplumsal yaşamın işleyişini, öznenin sahip olduğumahremiyet alanlarının dokunulmazlığında görür. Althusserin ileri sürmüş olduğu ikinci yaklaşıma göreyse, STK kamusalalanda, esasında, devletin ideolojik aygıtı olarak işlev görmektedir. Bu demektir ki STK, egemen ideolojinin sosyal yaşamataşınarak, sürekli yeniden üretilmesini sağlar. Keza devlet kurumlarının işleyiş ve uygulamalarında sürekli olarak yenidenüretilen ideolojiler, bu işleyiş ve uygulamaları belirli şekillerde tekrar eden STK vasıtasıyla, sivil toplumu oluşturan özneleretaşınmaktadır. Bu çalışma çerçevesinde, belirtilmiş olan iki ana eksenin başlıca özellikleri incelenecek ve STK nın göstermişoldukları etkinlikler ile hangi yaklaşımı doğruladıkları gösterilmeye çalışılacaktır.

Abstract

The function of civil society organizations (CSOs) in public sphere has been a subject often discussed amongthe social scientists. Among the discussions is the existence of two main titles. The first one, mentioned by Habermas, tells aboutthat the non-governmental public provides the citizens with demanding their rights from the government in the political field.This approach regards that the functioning of public life is in the immunity of privacy fields that a subject has and attributesseveral duties to CSOs so that the rights of the subject can be protected against the government s pressure system. And accordingto the second approach suggested by Althusser, the CSOs fundamentally function as the ideological system of the government inthe public sphere. That means that the CSOs always reproduce the dominant ideology carrying it into the everyday life. Likewise,ideologies that are always reproduced in the functioning and practices of the governmental organizations are transferred into thesubjects forming the civil society via the CSOs that repeat these practices and functioning. In the frame of this study thecharacteristics of the two main titles pointed out will be examined and we will try to indicate which approach the CSOs willverify through the activities they show.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZKAN, D. (2022). MODERN TOPLUMDA SİVİL TOPLUM KURULUŞLARININ ROLÜ VE DEVLET: İKTİDAR, İDEOLOJİ VE KİTLE İLETİŞİMİ. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 43, 115–125. https://ajindex.com/articles/492857

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (28)

  1. ABÉLÈS, M. (2008). Rethinking NGOs: The Economy of Survival and Global Governance. Indiana Journal of Global Legal Studies, Vol. 15, No. 1, ss. 241-258.
  2. ADUGİT, Y. (2013). Sivil Toplum Kuruluşlarının Etik ve Epistemolojik Temelleri. Ethosf elsef e Dergisi, Sayı 6 (2), ss. 130-149.
  3. ALTHUSSER, L. (2003). İdeoloj i ve Devletin İdeoloj ik Aygıtları (Çev. Alp Tümertekin). İstanbul:
  4. İtaki Yayınları.
  5. ALTHUSSER, L. (2004). John Lewis ’e Cevap (Çev. Alp Tümertekin). İstanbul:
  6. İtaki Yayınları.
  7. BAYRAM, A. K. (2011).
  8. Topluluk, İktidar İlişkileri, Birey ve Müzakereci Demokrasi. Liberal Düşünce Dergisi, Sayi 61-62, ss. 111-120.
  9. BIRKLAND, T. A. (1998).
  10. Focusing Events, Mobilization, and Agenda Setting. Journal of Public Policy, Vol. 18, No. 1, ss. 53- 74. DILLON, E. M. (2004). The Gender of Freedom: Fictions of Liberalism and the Literary Public Sphere. Chicago: Stanford University Press.
  11. DOH, J. P. ve GUAY, T. R. (2004). Globalization and Corporate Social Responsibility: How Non-Governmental Organizations Influence Labor and Environmental Codes of Conduct. MIR: Management International Review, Vol. 44, No. 2, ss. 7-29.
  12. DREHER, J. (2003). The Symbol and the Theory of the Life-World: The Transcendences of the Life-World and Their Overcoming by Signs and Symbols. Human Studies, Vol. 26, No. 2 (2003), ss. 141-163.
  13. GEUSS, R. (1987). The Idea Of A Critical Theory. Cambridge: Cambridge University Press.
  14. GIDDENS, A. (1992). The Consequences of Modernity. London: Polity Press.
  15. GIDDENS, A. (2005). Sosyal Teorinin Temel Problemleri: Sosyal Analizde Eylem, Yapı ve Çelişki (Çev. Ümit Tatlıcan). İstanbul:
  16. Paradigma Yayınları.
  17. HABERMAS, J. (1971). Knowledge and Human Interest (Çev. Jeremy J. Shapiro). Boston: Beacon Press.
  18. HABERMAS, J. (1979). Communication and the Evolution of Society (Çev. Thomas McCarthy). Boston: Beacon Press.
  19. HABERMAS, J. (1989). The New Conservatism: Cultural Criticism and the Historians' Debate (Çev. Shierry Weber Nicholsen). Cambridge: MIT Press.
  20. HABERMAS, J. (1990). The Philosophical Discourse of Modernity (Çev. Fredick Lawrence). London: Polity Press.
  21. HABERMAS, J. (1999). Kamusallığın Yap ısal Dönüşümü (Çev: Tanıl Bora & Mithat Sancar). İstanbul:
  22. İletişim Yayınları.
  23. HABERMAS, J. (2001). İletişimsel Eylem Kuramı (Çev. Mustafa Tüzel). İstanbul:
  24. Kabalcı Yayınevi.
  25. HEGEL, G. W. F. (2004). Hukuk Felsef esinin Prensipleri (Çev. Cenap Karakaya). İstanbul:
  26. Sosyal Yayınları.
  27. HOWLETT, M. (1999).
  28. Rejoinder to Stuart Soroka, Policy Agenda-Setting Theory Revisited: A Crit