KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 56 - Sayı: 1

Sasani İmparatorluğu’nun erken döneminde Hıristiyanların konumu ve ilk Sinodlar

The Status of the Christians and the First Synods in the Early Period of the Sasanian

Mehmet ALICI
Sayfa
33–76
Yayın Tarihi
2015-04-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aynı çerçeve içerisinde dinin siyaset üzerindeki etkisinin Roma-Sāsānī ilişkilerine ne ölçüde yansıdığı sorusuna cevap aranmaktadır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hıristiyanlık, Sāsānī coğrafyasında 5. yüzyıldan itibaren yayılmış ve kurumsallaşmaya başlamıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışmada, Hıristiyan nüfusun Īrānşehr olarak adlandırılan Sāsānī topraklarında kademeli bir şekilde artması, Sāsānī devletinin zaman zaman farklılaşan Hıristiyanlık algısı ve Hıristiyanların verdiği tepkiler konu edilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Aynı çerçeve içerisinde dinin siyaset üzerindeki etkisinin Roma-Sāsānī ilişkilerine ne ölçüde yansıdığı sorusuna cevap aranmaktadır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Sāsānī İmparatorluğu · Roma İmparatorluğu · Bizans

Özet

Hıristiyanlık, Sāsānī coğrafyasında 5. yüzyıldan itibaren yayılmış ve kurumsallaşmaya başlamıştır. Bu çalışmada, Hıristiyan nüfusun Īrānşehr olarak adlandırılan Sāsānī topraklarında kademeli bir şekilde artması, Sāsānī devletinin zaman zaman farklılaşan Hıristiyanlık algısı ve Hıristiyanların verdiği tepkiler konu edilmektedir. Araştırmanın kapsamı, Īrānşehr’de yaşayan Hıristiyanlar ve Hıristiyanlık adına ilk kurumsallaşma örnekleri olan Mār İsḥāḳ (410) ve devamındaki Mār Yahballaha (420) ve Mār Dadişo (424) Sinodları ile bu kurumsallaşma karşısında Sāsānīlerin tutumu ile sınırlıdır. Aynı çerçeve içerisinde dinin siyaset üzerindeki etkisinin Roma-Sāsānī ilişkilerine ne ölçüde yansıdığı sorusuna cevap aranmaktadır

Abstract

Empire Christianity expanded and institutionalized in the Sasanian Empire since 5th century. Covered mainly in this study are the growing Christian population in Īrānshahr, i.e., the land of the Sasanian land, the Sasanian Empire’s varying perceptions of Christians, and the reactions of the Christians to these perceptions. The scope of the study is confined to such early institutions of Christianity as the Mār Ishaq (410), Mār Yahballaha (420), and Mār Dadisho (424) Synods and the attitude of the Sasanian state towards this institutionalization. Within the same framework, the extent to which religion influenced politics with respect to the relationship between the Roman and Sasanian Empires is sought

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALICI, M. (2015). Sasani İmparatorluğu’nun erken döneminde Hıristiyanların konumu ve ilk Sinodlar. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 56 - Sayı: 1, 33–76. https://ajindex.com/articles/490873

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Adday Şer [Addī Şīr]. “Naẓar İntiḳādī fī Ḥikāyāti Ba ḍi Şuhedā i’l-Furs alā Ahdi’l- Melik Şāpūr (309-379),” el-Meşriḳ 15 (1912), ss.503-509. AŞābiyūs (Agapius) b. Ḳusṭanṭīn er-Rūmī el-Menbicī. Kitābu’l- Unvān = Historia Universalis. Tah. P. L. Cheikho. Beyrut: Matba atu’l-Ābā i’l-Yesū iyyīn, 1907. Aphrahat. Select Demonstrations. İng. terc. John Gwynn. The Nicene and Post- Nicene Fathers, Series 2 (NPNF II), ed. Philip Schaff, c.13 içinde. 14 c. Edinburgh: T&T Clark, 1999.
  2. Asmussen, Jes. “Christians in Iran: The History of Christian Expansion in Iran,” Ehsan Yarshater (ed.), Cambridge History of Iran (Londra: Cambridge University Press, 2008) içinde, c.3:2, ss.924-948. ---------. “The Pahlavi Psalm 122 in English,” Kaikhusroo M. JamaspAsa (ed.), Dr. J. M. Unvala Memorial Volume (Bombay, 1964) içinde, ss.123-126. Aşā, Rahīm & Şāhīn Sirāc. Āẕerbād-i Mehrsipendān (Tahran: İntişārāt-i Fravahar, 1379/2001).
  3. Barnes, T. D. “Constantine and Christians of Persia,” The Journal of Roman Studies 75 (1985), ss.126-136.
  4. Baum, Wilhelm & Dietmar W. Winkler. The Church of the East: A Concise History. İng. terc. M. Henry. Londra: Routledge-Curzon, 2003. el-Bīrūnī, Ebū Rayḥān Muḥammed b. Aḥmed. el-Ās̠ āru’l-Bāḳiye ani’l-Ḳurūni’l- Ḫāliye. Tah. Eduard Sachau. Leipzig: Otto Harassowitz, 1923. ---------. Kitābu’t-Tefhīm li-Evā ili Ṣinā ati’t-Tencīm. Nşr. Celāluddīn Humā ī. Tahran: Silsile-i İntişārāt-ı Ās̠ ār-ı Millī, 1362/1984.
  5. Boyce, Mary. “Death: Among Zoroastrians,” Encyclopædia Iranica, c.7, ss.179-181. ---------. Textual Sources for the Study of Zoroastrianism. Chicago: University of Chicago Press, 1990.
  6. Brock, Sebastian P. The History of the Holy Mar Ma’in, with a Guide to Persian Martyr Acts. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2008. ---------. “Christians in the Sasanian Empire: A Case of Divided Loyalties,” Studies in Church History 18 (1982), ss.1-19. ---------. “Isaac,” Encyclopædia Iranica, c.13, ss.610-611. ---------. “Some Aspect of Greek Words in Syriac,” Sebastian Brock, Syriac Perspectives on Late Antiquity (Londra: Variorum Reprints, 1984) içinde, ss.80-108. ---------. “The Church of the East in the Sasanian Empire up to the Sixth Century and Its Absence from the Councils in the Roman Empire,” Syriac Dialogue: First Non-Official Consultation on Dialogue within the Syriac Tradition (Vienna: Pro Oriente, 1994) içinde, ss.69-86. ---------. A Brief Outline of Syriac Literature. Kottayam, India: St. Ephrem Ecumenical Research Institute, 1997.
  7. Brock, Sebastian & Susan A.