Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 62 - Sayı: 1

Bir 16. Yüzyıl Osmanlı Aliminin Peşinde: Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi ve Otobiyografik Anlatıları

In Pursuit of a 16th Century Ottoman Scholar: Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi and His Autobiographical Accounts

Sayfa
1–90
Yayın Tarihi
2021-05-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu durum, bir taraftan Zeyrekzāde portresinin çoğunluktaki gerçekliğinin görülebilmesini mümkün kılarken, bir taraftan da tarihsel gerçekliğin yapılan arkeolojiye bağlı olarak nasıl çoğalabilen ve genişleyebilen bir olgu olduğunu örneklemiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi, 10./16. yüzyılın ikinci yarısında yaşamış bir Osmanlı alimidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu bilgiler, sadece Zeyrekzāde’nin biyografisine değil, aynı zamanda bir parçası olduğu 10./16. yüzyıl Osmanlı ilim geleneğine de doğrudan ayna tutmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu durum, bir taraftan Zeyrekzāde portresinin çoğunluktaki gerçekliğinin görülebilmesini mümkün kılarken, bir taraftan da tarihsel gerçekliğin yapılan arkeolojiye bağlı olarak nasıl çoğalabilen ve genişleyebilen bir olgu olduğunu örneklemiştir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Zeyrekzāde (Seyrekzāde) · Emrullāh Meḥmed · Emrullāh Meḥmed

Özet

Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi, 10./16. yüzyılın ikinci yarısında yaşamış bir Osmanlı alimidir. Biyografi konulu eserlerde, kendisi ve hayatı hakkında sınırlı bilgi söz konusudur; buna karşın günümüze ulaşmış yazma haldeki eserlerinde ve bu eserlerin bazı nüshalarının kenar notlarında kendisi hakkında oldukça ayrıntılı bilgiler bulunmaktadır. Bu bilgiler, sadece Zeyrekzāde’nin biyografisine değil, aynı zamanda bir parçası olduğu 10./16. yüzyıl Osmanlı ilim geleneğine de doğrudan ayna tutmaktadır. Nitekim bu yazıda Zeyrekzāde ile ilişkili olmak üzere; Taşköprīzāde Aḥmed Efendi, Şeyhülislam Ebussuʿūd Efendi ve Birgivī Meḥmed Efendi gibi dönemin çok sayıda ismi hakkında şimdiye kadar bilmediğimiz önemli bazı ayrıntılar yer almaktadır. Zeyrekzāde, Taşköprīzāde’nin öğrencisidir; Şeyhülislam Ebussuʿūd’dan icazetlidir; Birgivī ile de bir ulema meclisinde tartışmıştır. Zeyrekzāde, bu yazı sürecinde, sonraki aşamaları bilinmeyen bir yolculuğun sadece başlangıç noktası olmuştur; lakin yolculuğun başlangıcında sahip olunan Zeyrekzāde portresi sonraki aşamalara taşınmaya çalışılmamıştır. Aksine onun kim olduğu sorusu, yolculuğun her aşamasında yeniden anlam kazanacak şekilde ve sürekli devinim halinde diriliğini muhafaza etmiştir. Her varılan yerde de peşinde olunan Zeyrekzāde portresini tamamlayacak yeni unsurlarla karşılaşılmıştır. Bu durum, bir taraftan Zeyrekzāde portresinin çoğunluktaki gerçekliğinin görülebilmesini mümkün kılarken, bir taraftan da tarihsel gerçekliğin yapılan arkeolojiye bağlı olarak nasıl çoğalabilen ve genişleyebilen bir olgu olduğunu örneklemiştir.

Abstract

Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi is an Ottoman scholar who lived in the second half of the 16th century. In the biographical works, we have limited information about him, however there is quite detailed information about him in his writings and in the marginal notes of some copies of these works that have survived to the present day. This information sheds direct light not only to the biography of Zeyrekzāde, but also to the 16th century Ottoman scholarly tradition, of which he was a part. Indeed, in relation to Zeyrekzāde, this article contains some important details not known to us until now about the many figures of the period such as Taşköprīzāde Aḥmed Efendi, Shayḫ al-Islām Ebussuʿūd Efendi and Birgivī Meḥmed Efendi. Zeyrekzāde was the student of Taşköprīzāde, he obtained ijazāh from Shayḫ al-Islām Ebussuʿūd, he also discussed with Birgivī in an ulama session. In the writing process of this paper, Zeyrekzāde has been only the starting point of a journey whose next stages are unknown to us, however, we have not tried to carry the portrait of Zeyrekzāde that we have at the beginning of the journey to the next stages. On the contrary, the question of who he is has always kept its vitality and gained new meanings at every stage of the journey. We encountered new elements to complete the portrait of Zeyrekzāde, which we search for in every destination. While this enables us to see the reality of Zeyrekzāde’s portrait holistically on the one hand, it also sets an example as to how a historical reality can expand and enlarge depending on an archeological effort on the other hand.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KALAYCI, M., TAN, M. (2021). Bir 16. Yüzyıl Osmanlı Aliminin Peşinde: Zeyrekzāde Emrullāh Meḥmed Efendi ve Otobiyografik Anlatıları. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 62 - Sayı: 1, 1–90. https://ajindex.com/articles/490767

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Afyoncu, Erhan. “Semiz Ali Paşa.” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.36, ss.495-496.
  2. Akpınar, Ahmet. “Osmanlı’nın Muhteşem Yüzyılında Hukukçu Bir Devlet Adamı: Pervîz Abdullah Efendi Hayatı, İlmî ve Edebî Yönü,” Bayburt Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi 10:2 (2015), ss.329-340. Ali b. Bâlî. el-Ikdu’l-Manzûm fî Zikri Efâzili’r-Rûm. Haz. Suat Donuk. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2018; el-ʿİḳdu’l-Manẓūm fī Ẕikri Efāḍıli’r-Rūm. Milli Kütüphane-Adnan Ötüken, no.944. Allahverdi, Reyhan Şahin. “Yetim Bir Hanım Sultan: Şehzade Meḥmed’in Kızı Hümaşah Sultan’ın Vakıfları,” SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 37 (2016), ss.1-25.
  3. Arslan, Sami. Osmanlı’da Bilginin Dolaşımı: Bilgiyi İstinsahla Çoğaltmak/İznik Medresesi-Süleymaniye Medreseleri Dönemi. İstanbul: Ketebe Yayınları, 2018.
  4. Atar, Fahrettin. “Tedbir,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.40, ss.258-259.
  5. Ateş, Hacer. “Tekirdağ,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.40, ss.359-362.
  6. Baktır, Mustafa. “el-Eşbâh ve’n-Nezâ’ir,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.11, ss.458-459.
  7. Baktır, Mustafa. “İstiskā,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.23, ss.381-383. Birgivī Meḥmed Efendi. Īḳāẓu’n-Nāʾimīn ve İfhāmu’l-Ḳāṣırīn. Süleymaniye Kütüphanesi-Fatih, no.5386, vv.1-5. Birgivī Meḥmed Efendi. İnḳāẕu’l-Hālikīn. Süleymaniye Kütüphanesi-Fatih, no.5339, vv.130-144.
  8. Bozkurt, Nebi. “Kavuk,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.15, ss.71-72.
  9. Braudel, Fernand. Akdeniz ve Dünyası. Çev. M. Ali Kılıçbay. Ankara: İmge Yayınları, 1993. el-Buḫārī, Muḥammed b. İsmāʿīl. el-Cāmiʿu’ṣ-Ṣaḥīḥ. Süleymaniye Kütüphanesi-Fatih, no.1074. Bulut, Halil İbrahim. “Osmanlı-Safevî Mücadelesinde Ulemanın Rolü: Kemal Paşazâde Örneği,” Dinî Araştırmalar 7:21 (2005), ss.179-196.
  10. Buzpınar, Ş. Tufan. “Nakîbüleşraf,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.32, ss.322-324.
  11. Can, Ulviye Sevde. “Osmanlı Tefsir Geleneğinde Mukaddime Haşiyeciliği –Zeyrekzade Muhammed b. Muhammed’in İrşâdü’l-Akli’s-Selîm Mukaddimesi Haşiyesi Örneği-,” Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, İstanbul, 2019.
  12. Coşkun, Ali Osman. “Seyrekzâde Meḥmed Âsım,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.32, s.38. Demir, Mahmut. Hadis ve İdeoloji. Ankara: OTTO Yayınları, 2015.
  13. Duman, M. Zeki ve Mustafa Altundağ. “Hurûf-ı Mukattaa,” Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), c.18, ss.401-408.
  14. Dumlu, Emrullah. “XVI. Yüzyıl Osmanlı Uleması Arasında Para Vakıfları Etrafında Cereyan Eden Tartışmalar (Ebussuʿūd, İbn Kemal - Çivîzâde, Birgivī),” Atatürk Üniversit