KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2022 / Cilt: 63 - Sayı: 1

ŞE 4141 Rulo: Türk ve İslam Eserleri Müzesinde Kufi Bir Kur’an Elyazması

ŞE 4141 Rulo (Rotulus): A Kufic Qur’anic Manuscript at the Museum of Turkish and Islamic Arts

Esra GÖZELER
Sayfa
1–32
Yayın Tarihi
2022-05-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Parşömenin başında ve sonunda dikişler olması devam eden bir metnin ara parçası olduğunu göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale Türk ve İslam Eserleri Müzesi (TİEM) Şam Evrakları Koleksiyonunda ŞE 4141 Rulo envanter numarasıyla kayıtlı Kur’an elyazmasının neşri ve incelemesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kūfī hatlı bu parşömen Kur’an elyazması yaygın olanlardan farklı olarak rulo formdadır.
💡
Sonuç & Katkı:Parşömenin başında ve sonunda dikişler olması devam eden bir metnin ara parçası olduğunu göstermektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’an Elyazmaları · TİEM · Şam Evrakı

Özet

Bu makale Türk ve İslam Eserleri Müzesi (TİEM) Şam Evrakları Koleksiyonunda ŞE 4141 Rulo envanter numarasıyla kayıtlı Kur’an elyazmasının neşri ve incelemesidir. Kūfī hatlı bu parşömen Kur’an elyazması yaygın olanlardan farklı olarak rulo formdadır. Rulo 82 cm uzunluğunda, 14 cm genişliğinde tek parçadır. Parşömen rulonun her iki yüzünde de Kur’an metni yazılıdır. Elyazmanın her bir yüzünde 92 satır bulunmaktadır. Parşömenin başında ve sonunda dikişler olması devam eden bir metnin ara parçası olduğunu göstermektedir. Elyazmanın 1a yüzü 7/el-Aʿrāf: 104-137. ayetleri; 1b yüzü 7/el-Aʿrāf:180-206. ayetleri içermektedir. Metnin ana mürekkep rengi kahverengidir. Makale bu elyazmasını muhteva, kodikoloji, imla, ayet sonu işaretleri ve süsleme özellikleri çerçevesinde analiz etmektedir.

Abstract

Among the treasures of the Istanbul Museum of Turkish and Islamic Arts (TİEM) is a rotulus Qur’an manuscript, kept under the call number ŞE 4141 Rulo. It is one of the Qur’anic manuscripts held at the Damascus Documents. The parchment manuscript, measuring 82 cm (height) x 14 cm (width), is a Kufic one and in a rotulus form. It contains 92 lines of Qur’anic verses on each side. The rotulus piece has stitches above and below. This means that it is a connecting piece of a continuing text. 1a side contains Q.7:104-137 and 1b side includes Q.7:180-206. The main ink is brownish. This article presents an edition of this manuscript and an analysis of content, codicology, orthography, verse separators, and decoration.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÖZELER, E. (2022). ŞE 4141 Rulo: Türk ve İslam Eserleri Müzesinde Kufi Bir Kur’an Elyazması. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 63 - Sayı: 1, 1–32. https://ajindex.com/articles/490712

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Yılında Kur’an-ı Kerim: Türk ve İslam Eserleri Müzesi Kur’an-ı Kerim Koleksiyonu. İstanbul: Antik A.Ş. Kültür Yayınları, 2010.
  2. Adler, Jakob Christian. Descriptio codicum quorundam cuficorum partes Corani exhibentium in bibliotheca regia Hafniensi et ex iisdem de scriptura cufica Arabum observationes novae. Altona, 1780. Altıkulaç, Tayyar. Günümüze Ulaşan Mesâhif-i Kadîme: İlk Mushaflar Üzerine Bir İnceleme. İstanbul: IRCICA, 2015.
  3. Altıkulaç, Tayyar. Hz. Ali’ye Nisbet Edilen Mushaf-ı Şerîf (San’â Nüshası). İstanbul: IRCICA, 2011.
  4. Altıkulaç, Tayyar. Hz. Osman’a Nisbet Edilen Mushaf-ı Şerif: Türk ve İslam Eserleri Nüshası. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Araştırmaları Merkezi-İSAM, 2007.
  5. Altıkulaç, Tayyar. Mushaf-ı Şerîf: Londra, British Library Nüshası. İstanbul: IRCICA, 2017.
  6. Bandt, Cordula ve Arnd Rattmann. “Bruno Violet and the Exploration of the Qubbat al-Khazna Around 1900.” The Damascus Fragments: Towards a History of the Qubbat al-Khazna Corpus of Manuscripts and Documents, ed. Arianna D’Ottone Rambach, Konrad Hirschler ve Ronny Vollandt, içinde 105-126. Beyrut: Orient-Institut Beirut, 2020.
  7. Behrens-Abouseif, Doris. “The Fire of 884/1479 at the Umayyad Mosque in Damascus and an Account of Its Restoration.” Mamlūk Studies Review 8/1 (2004): 279-297. Bergsträßer, Gotthelf. Plan eines Apparatus Criticus zum Koran. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1930.
  8. Bozdoğan, Elif Behnan. “Şam Evrakı Koleksiyonuna Giriş: Aynı Mushafa Ait Farklı Yazmaların Tesbiti.” Kur’an Araştırmaları ve Oryantalizm, ed. Necmettin Gökkır, Bilal Gökkır ve Muhammed Abay, içinde 277-291. İstanbul: İFAV Yayınları, 2021.
  9. Cankurt, Fatih. Hz. Ali Mushafı. Ankara: Fecr Yayınları, 2021. Cellard, Éléonore. Codex Amrensis 1. Leiden: Brill, 2018.
  10. Connolly, Magdalen M. ve Nick Posegay. “A Survey of Personal-Use Qur’an Manuscripts Based on Fragments from the Cairo Genizah.” Journal of Qur’anic Studies 23/2 (2021): 1-40. Corpus Coranicum Project, “Manuscripts-Overview.” Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, https://corpuscoranicum.de/en/manuscripts (29.04.2022). ed-Dānī, ʿEbī ʿAmr el-Endelusī. el-Muḳniʿ fī Maʿrifeti Mersūmi Meṣāḥifi Ehli’l-Emṣār maʿa Kitābi’n-Naḳṭ. Tah. Muḥammed Aḥmed Deḥmān. Dımeşḳ: Mektebu’d-Dirāsāti’l-İslāmiyye, 1940. ed-Dānī, ʿEbī ʿAmr el-Endelusī. El-Beyān fī ʿAddi Āyi’l-Ḳurʾān. Tah. Ġānim Ḳaddurī el-Ḥamed. Dımeşḳ: Dāru’l-Ġavs̠āni li’d-Dirāsāti’l-Ḳurʾāniyye, 2018. della Vida, Giorgio Levi. Frammenti Coranici in