KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2014 / Cilt: 50 - Sayı: 1

FELSEFÎ TEFSİR BAĞLAMINDAİBN SÎNÂ'NIN KUR'AN SURE VE AYETLERİNE YAKLAŞIMLARI**

Ibn Sina s Approaches to the Qur anic Surahs and Verses in Connection with Philosophical Tafsir Methodology

Mesut OKUMUŞ
Sayfa
157–194
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Onun bazı sure veayetlere dair yaptığı felsefî tefsir ve teviller, bazı müfessirler tarafındaneleştirilse de öne sürdüğü bazı görüş ve yorumları birçok müfessiri deetkilemiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İbn Sînâ (ö. 428/1037) İslam düşüncesinin altın çağlarının en öndegelen filozoflarından birisidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Batıda el-Kanun fit-Tıb adlı eseri sebebiyle tabipler sultanı da olarak tanınmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Onun bazı sure veayetlere dair yaptığı felsefî tefsir ve teviller, bazı müfessirler tarafındaneleştirilse de öne sürdüğü bazı görüş ve yorumları birçok müfessiri deetkilemiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

İbn Sînâ (ö. 428/1037) İslam düşüncesinin altın çağlarının en öndegelen filozoflarından birisidir. Batıda el-Kanun fit-Tıb adlı eseri sebebiyle tabipler sultanı da olarak tanınmaktadır. Aynı zamanda o,bazı Müslüman âlimler tarafından birçok sure ve ayetlere dair yazdığıtefsirler sebebiyle müfessir olarak da kabul edilmektedir. Onun tefsiranlayışı felsefî sistemi ile bütünlük arz etmektedir. Onun bazı sure veayetlere dair yaptığı felsefî tefsir ve teviller, bazı müfessirler tarafındaneleştirilse de öne sürdüğü bazı görüş ve yorumları birçok müfessiri deetkilemiştir.

Abstract

Ibn Sina (980-1037) is oftenknownby his Latin name of Avicenna,isone of the foremost philosophers of the golden age of Islamic tradition.In the west he is also known as the Prince of Physicians for his famous medical text al-Qanun/Canon . He is also known as a Qur aniccommentator among some muslim scholars for his tafsere treatisesabout some Qur anic surahs and verses. His approaches and philosophical commentaries on Qur anic surahs and verses were criticized by

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

OKUMUŞ, M. (2022). FELSEFÎ TEFSİR BAĞLAMINDAİBN SÎNÂ'NIN KUR'AN SURE VE AYETLERİNE YAKLAŞIMLARI**. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 50 - Sayı: 1, 157–194. https://ajindex.com/articles/489947

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Akdemir, Salih, “İlmi Tefsir Hareketinin Değerlendirilmesi” (Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru içinde), Tuğra Neşriyat, İstanbul, t.y. Âsî, Hasan, et-Tefsîru’l-Kurânî, el-Müessesetü’l-camiiyye, Beyrut 1983.
  2. Ateş, Ahmet, “Batınîyye”, İA, MEB Yayınları, İstanbul 1950.
  3. Ateş, Süleyman, İşarî Tefsir Okulu, AÜİFY, Ankara 1974.
  4. Behiy, Muhammed, İslam Düşüncesinin İlahi Yönü, Fecr Yay, Ankara 1992. Beydâvi, Kadı, Envâru’t-tenzîl, Daru’l-fikr, Beyrut 1996.
  5. Bilmen, Ömer Nasuhi, Büyük Tefsir Tarihi:Tabakatu’l-Müfessirin, Bilmen Yayınevi, İstanbul 1973. Bîrûnî, et-Tefhîm fî sınaâti’t-tencîm, London, 1934; Tahran 1362. Bucaille, Maurice, Tevrat, İnciller ve Kur’an, çev. M. Ali Sönmez, DİBY, Ankara 1991. Câbirî, Arap Aklının Oluşumu, s. 378. Câbirî, M. Abid, Nahnu ve’t-turâs, s. 147. Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Tarihi, DİBY, Ankara 1988. Cevherî, Tantavi, el-Cevahir fî Tefsiri’l-Kur’an, Kahire 1350. Durusoy, Ali, “İbn Sînâ”, DİA, İstanbul 1997. Fazlur Rahman, “İbn Sînâ”, (İslam Düşüncesi Tarihi içinde), İnsan Yayınları, İstanbul 1990. Gazzâlî, el-Mustasfâ, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1993. Gazzâlî, Fedaihu’l-Batınîyye, Kahire 1964. Gazzâlî, Mizânu’l-amel, Mısır 1328. Hodgson, M.G.S, İslamın Serüveni, İz Yayıncılık, İstanbul 1993. Hulî, Emin, Kur’an Tefsirinde Yeni Bir Metod, Kur’an Kitaplığı, Ankara 1995.
  6. İbn Ebi Useybia, Uyûnu’l-enbâ, Beyruti t.y. İbn Kesîr, Tefsiru’l-Kur’ani’l-azim, Daru Kahraman, İstanbul 1984. İbn Sînâ, “Risale fi tefsiri ayeti’d-duhan”, (et-Tefsiru’l-Kur’ânî içinde) s. 89. İbn Sînâ, “Risâle fi’l-fi’l ve’l-infiâl”, (Mecmû-u Resâil-i Şeyh er-Reîs), Haydarabad, Dekken 1354. İbn Sînâ, el-İşârât ve’t-tenbîhât, Daru’l-Maarif, Kahire t.y. İbn Sînâ, el-Şifâ, (İlâhiyât), thk. Mahmut Kasım, t.y. İbn Sînâ, er-Riaseletu’n-nevruziyye, Nevadiru’l-Mahtutat içinde, el-Mecmuatu’l- Hamise, thk. Abdusselam Harun, I. Baskı, Kahire 1954. İbn Sînâ, er-Risâletu’l-adhaviyye, Daru’l-fikri’l-arabi, Mısır 1954. İbn Sînâ, et Ta’likat ala havâşi kitâbu’n-nefs li Aristotalis: Aristo İndel Arab, thk: Abdurrahman Bedevi, Kahire 1973. İbn Sînâ, Hay b. Yakzan, çev. M. Şerefeddin Yaltkaya, Haz. N Ahmet Özalp, İstanbul 1996. İbn Sînâ, Mektubu Ebu’s-Said ile’ş-Şeyh ve cevabuhu, (Resâil-i İbn Sînâ içinde), II,38 (Ülken neşri); İbn Sînâ, Ölüm Korkusundan Kurtuluş Risalesi, Namaz Risalesi, çev. M.Hazmi Tura, Ankara 1959. İbn Sînâ, Risale fi ilmi’l-ahlak, (Mecmuatu’r-Resâil içinde) Mısır 1328; İbn Sinâ, Risâle fî isbâti’n-nübüvvet, Daru’n-nahar, Beyrut 1986. İbn Sînâ, Risâle fil-fi’l ve’l