Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2015 / Cilt: 51 - Sayı: 3

HAK DİNİ KUR'AN DİLİ BAĞLAMINDA BİR HUKUKÇU OLARAK ELMALILI M. HAMDİ YAZIR

ELMALILI HAMDI YAZIR AS A JURIST IN THE CONTEXT OFHAK DINI KURAN DILI

Sayfa
131–161
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Hukuk ve hukuk sahasıyla ilgili ilimlerinbilgisine olan vukufiyeti üzerinde çalışıldığında onunsathi düzeyde değil, derinliğine ilim sahibi bir hukukâlimi olduğu açıkça görülmektedir.Biz bu çalışmada asıl mesleği hukukçuluk olanElmalılının başta Hak Dini Kuran Dili isimli tefsiri,çeşitli konularda yazdığı makaleleri, tercümelerive bu tercümelere ilave ettiği dibace ve dipnotlarile yarım kalan Hukuk Kamusu ve el yazma bazıçalışmalarından hareketle onun fakihlik yönünüortaya koymaya çalıştık.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Asrımızın en önde gelen müfessirlerinden birisiolan Elmalılı M.
📊
Temel Bulgular & Veri:Hamdi Yazır, günümüzde dahaçok meşhur tefsiri Hak Dini Kuran Dilinin müellifiolarak tanınmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Hukuk ve hukuk sahasıyla ilgili ilimlerinbilgisine olan vukufiyeti üzerinde çalışıldığında onunsathi düzeyde değil, derinliğine ilim sahibi bir hukukâlimi olduğu açıkça görülmektedir.Biz bu çalışmada asıl mesleği hukukçuluk olanElmalılının başta Hak Dini Kuran Dili isimli tefsiri,çeşitli konularda yazdığı makaleleri, tercümelerive bu tercümelere ilave ettiği dibace ve dipnotlarile yarım kalan Hukuk Kamusu ve el yazma bazıçalışmalarından hareketle onun fakihlik yönünüortaya koymaya çalıştık.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Asrımızın en önde gelen müfessirlerinden birisiolan Elmalılı M. Hamdi Yazır, günümüzde dahaçok meşhur tefsiri Hak Dini Kuran Dilinin müellifiolarak tanınmaktadır. Elmalılının ilmi kişiliği üzerineyapılan çalışmaların sonucunda oluşan genel kanaat,onun dil, fıkıh, kelam, felsefe ve tarih gibi pek çokilmi alana derinliğine vâkıf olan, çok yönlü bir âlimolduğu yönündedir. Tefsirinde ayetleri açıklarkenkullandığı kaynaklar ve getirdiği yorumlar onun diğerilimlere olan vukufiyetini göstermesi bakımındanönemlidir. Hukuk ve hukuk sahasıyla ilgili ilimlerinbilgisine olan vukufiyeti üzerinde çalışıldığında onunsathi düzeyde değil, derinliğine ilim sahibi bir hukukâlimi olduğu açıkça görülmektedir.Biz bu çalışmada asıl mesleği hukukçuluk olanElmalılının başta Hak Dini Kuran Dili isimli tefsiri,çeşitli konularda yazdığı makaleleri, tercümelerive bu tercümelere ilave ettiği dibace ve dipnotlarile yarım kalan Hukuk Kamusu ve el yazma bazıçalışmalarından hareketle onun fakihlik yönünüortaya koymaya çalıştık.

Abstract

Elmalılı M. Hamdi Yazirwho was one of the mostprominent commentatorsof our century, has beenfamous as the author ofexegesis study called HakDini Kur an Dili today.General opinion whichformed in a result ofstudies regarding Elmalili sscientific personality isthat he was a versatilescholar of many scientificfields as language,jurisprudence, theology,philosophy and history.The sources which he usedin explaining the verses,and his comments areimportant with regardto show his awareness ofother sciences. When it isstudied on his awarenessof the knowledgeregarding law, and thesciences related to thebranch of law, it can beclearly seen that he wasa scholar of law having adeep knowledge. In this study, we have triedto reveal the jurist aspectof Elmalili, whose mainprofession was jurist. Tothis, we used primarilyhis exegesis study calledHak Dini Kur an Dili,the articles he wroteon various issues, histranslations, the forewordsand the notes he addedto these translations, andhis unfinished work calledHukuk Kamusu , and hissome manuscripts.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇOLAK, A. (2022). HAK DİNİ KUR'AN DİLİ BAĞLAMINDA BİR HUKUKÇU OLARAK ELMALILI M. HAMDİ YAZIR. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 51 - Sayı: 3, 131–161. https://ajindex.com/articles/489945

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Albayrak, Sadık, Son Devir Osmanlı Uleması, İstanbul 1980.
  2. Atar, Fahrettin, Fıkıh Usûlü, İstanbul 1988. Beyhâkî, (458/1066), es-Sünenü’l-Kübrâ, (thk. Muhammed Abdülkâdir Ata), Bey- rut l994. Bilmen, Ömer Nasuhî, (ö.1971)
  3. Büy ük Tef sir Tarihi, İstanbul 1974. _________, Hukukı İslâmiyye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu, İstanbul l985. Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Ali er-Râzî (370/980), Ahkâmu’l-Kur’ân, Beyrut 1993.
  4. Cerrahoğlu, İsmail, Tef sir Usulü, Ankara 1985.
  5. Çolak, Abdullah, Elmalılı M. Hamdi Yazır’rın Hukukçuluğu (Hak Dini Kur’an Dili Bağlamında), Malatya 2011.
  6. Dalgın, Nihat, Gündemdeki Tartışmalı Dini Konular, İstanbul 2009. _________, “İslam Hukuku Açısından Müslüman Bayanın Ehl-i Kitap Erkekle Ev- liliği”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy. 2, 2003, s. 131-156.
  7. Dönmez, İ. Kafi, “Müt’a”, DİA, İstanbul 2006, XXXII, 174. Erdoğan, Mehmet, Vahiy-Akıl Dengesi Açısından Sünnet, İstanbul 2001.
  8. Ersöz, İsmet, “Elmalılı Hamdi Yazır ve Tefsirinin Özellikleri”, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozy umu (4-6 Eylül 1991) Ankara 1993.
  9. Günay, H. Mehmet, “İslâm Hukukunda Hükümsüzlük Teorisi ve Şüphe Doktrini Bağlamında Evlenme Engelleri II: Örneklem Tahlilleri”, İslâm Hukuku Araş- tırmaları Dergisi, sy.5, 2005.
  10. Gürkan, Menderes, “Elmalılı M. Hamdi Yazır’ın (1878-1942) İlmi Kişiliği ve Fı- kıh İlmindeki Yerine Bir Bakış”, İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy. 6, 2005. s. 211-232. Husarî, Ravza Cemal, Fıkhu el-Hasen el-Basrî el-mukâran ale’l-mezâhibi’l-erbaa, Beyrut-Dımaşk 2006, İbn Ebî Şeybe, Ebû Bekr Abdullah b. Muhammed (235/849) Kitabu’l-musannef f i’l- ehâdîsi ve’l-âsâr (thk. Muhammed Abdüsselam Şahin), Beyrut 1995. İbn Mâce, Ebû Abdullah Muhammed b. Yezid el-Kazvînî (275/888), es-Sünen, İs- tanbul 1992. İbn Melek (821/1418), Şerhu menâri’l-envâr, İstanbul, t.s. İbn Nüceym, Zeynuddin b. İbrahim el-Mısrî (970/1562), el-Eşbâh ve’n-nezâir, Dı- maşk 1983.
  11. İbn Rüşd, Ebu’l-Velîd Muhammed b. Ahmed el-Hafîd el-Kurtubî (595/1198), Bidâyetü’l-müctehid ve nihâyetü’l-muktesıd, İstanbul 1985.
  12. Janet Paul-Seailles Gabriel, Metalib ve Mezahib, (çev. M. Hamdi Yazır) İstanbul 1978.
  13. Kaleli, Mahmut, “Müslüman Ülkeler Neden Farklı Günlerde Bayram Yapıyor? Kim Haklı?” İlim ve Sanat, 1985, sy. 2. Karaman, Hayreddin, Mukayeseli İslam Hukuku, İstanbul 1986-1991.
  14. Koca, Ferhat, “Alfabetik İslam Hukuku ve Fıkıh Istılahları Kamusu I-V” İslami Araştırmalar Dergisi, sy.3, yıl: 1999.
  15. Köse, Saffet, “İslam Hukuk Düşüncesinin Bazı Problemleri”, İslâmiyât, c. 2, sy. 1 (Ocak-Mart) 1999.
  16. Okur, Kaşif