KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2015 / Cilt: 51 - Sayı: 3

HAK DİNİ KUR'AN DİLİ ADLI ESERDE ELMALILI HAMDİ YAZIR'IN HADİSE YAKLAŞIMI

ELMALILI HAMDİ YAZIR S APPROACH TO THE HADITH IN HAK DINI KUR AN DILI

Sami ŞAHİN
Sayfa
105–130
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede Elmalılı Hamdi Yazırın Hak DiniKuran Dili adlı tefsirinde hadislere yaklaşımı,hadisleri kullanım şekli, hadis metodolojisindeyer alan kavramları kullanışı, meçhul ve mevzurivayetlere yer vermesi, kısacası genel itibarıyla onunhadis anlayışı ve hadis kültürüne vâkıf olup olmadığıortaya konulmaya çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede Elmalılı Hamdi Yazırın Hak DiniKuran Dili adlı tefsirinde hadislere yaklaşımı,hadisleri kullanım şekli, hadis metodolojisindeyer alan kavramları kullanışı, meçhul ve mevzurivayetlere yer vermesi, kısacası genel itibarıyla onunhadis anlayışı ve hadis kültürüne vâkıf olup olmadığıortaya konulmaya çalışılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makalede Elmalılı Hamdi Yazırın Hak DiniKuran Dili adlı tefsirinde hadislere yaklaşımı,hadisleri kullanım şekli, hadis metodolojisindeyer alan kavramları kullanışı, meçhul ve mevzurivayetlere yer vermesi, kısacası genel itibarıyla onunhadis anlayışı ve hadis kültürüne vâkıf olup olmadığıortaya konulmaya çalışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede Elmalılı Hamdi Yazırın Hak DiniKuran Dili adlı tefsirinde hadislere yaklaşımı,hadisleri kullanım şekli, hadis metodolojisindeyer alan kavramları kullanışı, meçhul ve mevzurivayetlere yer vermesi, kısacası genel itibarıyla onunhadis anlayışı ve hadis kültürüne vâkıf olup olmadığıortaya konulmaya çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makalede Elmalılı Hamdi Yazırın Hak DiniKuran Dili adlı tefsirinde hadislere yaklaşımı,hadisleri kullanım şekli, hadis metodolojisindeyer alan kavramları kullanışı, meçhul ve mevzurivayetlere yer vermesi, kısacası genel itibarıyla onunhadis anlayışı ve hadis kültürüne vâkıf olup olmadığıortaya konulmaya çalışılmıştır.

Abstract

In this article it has beentried to introduce ElmalılıHamdi Yazır s approachto the Prophet s traditionsin his commentary calledHak Dini Kur an Dili .His usage of traditions(hadiths) and conceptswhich take place in thehadith methodology, hishandling of unknown andfictitious narratives weredealt as well. In brief, hiscomprehension of hadithand in general, whether heis aware of hadith cultureor not has been expressed.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞAHİN, S. (2022). HAK DİNİ KUR'AN DİLİ ADLI ESERDE ELMALILI HAMDİ YAZIR'IN HADİSE YAKLAŞIMI. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 51 - Sayı: 3, 105–130. https://ajindex.com/articles/489944

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Aclunî (ö.1162), İsmail b. Muhammed, Keşf u’l-haf a ve muzîlu’l-elbâs, Müessesetu’r-risâle, Beyrut 1405/1985. Ahmed (ö.241), Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed b. Hanbel, Müsned, I-VI, Çağrı Yayınları, İstanbul 1413/1992. Alûsî (ö.1270), Ebû’l-Fadl Şehabeddin es-Seyyid Mahmud, Rûhu’l-Meânî f î tef sîri’l-Kur’âni’l-Azîm ve’s-Seb’i’l-Mesânî, I-XXX, Dâru ihyâi’t-türâsi’l-arabî,Beyrut ty. Bestil, Abdurrahman, Elmalılı Tef sirindeki Hadislerin Tahrici, (I-III. Cilltler), Konya 2004, (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi). Bilgin, Mustafa, “Hak Dini Kur’an Dili”, DİA, XV, 153-163. Buhârî (ö.256), Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’-sahih, I-VIII, Çağrı Yayınları, İstanbul 1413/1992. Dârimî (ö.255), Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman, Sünen, I-II, Çağrı Ya- yınları, İstanbul 1413/1992. Ebû Dâvud (ö.275), Süleyman b. el-Eş’as es-Sicistânî, Sünen, I-V, Çağrı Yayınları, İstanbul 1413/1992. Elbânî (ö.1999 m.), Muhammed Nasıruddin el-Elbânî, Silsiletu’l-ahadîsi’d-daîf e ve’l-mevdûa, Riyad 1408/1988. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozy umu, (Neşreden: TDV), Ankara 1993. Elmalılı (ö. 1942 m.), Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili Yeni Mealli Türkçe Tef sir, Matbaai Ebuzziya, Neşr.:Diyanet İşleri Reisliği, İstanbul 1936. el-Mu’cemu’l-Müf ehres li Elf âzi’l-Hadîsi’n-Nebevî, (Neşr: A. J. Wensinck), I-VII, Çağrı Yay., İstanbul 1986.
  2. Ersöz, İsmet, Elmalılı Mehmed Hamdi Yazır ve Hak Dini Kur’an Dili, Konya 1986, (Basılmamış Doktora Tezi). _________, Hak Dini Kuran Dili’nde Hadis İstimal Tarzı, Erzurum, 1976, (Basılma- mış Yüksek Lisans Tezi). Gözalan, Bestami, Elmalılı Tef sirindeki Hadislerin Tahrici, (VI, VIII ve IX. ciltler), Konya 2007, (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi). Hak Dini Kur’an Dili, (sadeleştirenler: Doç. Dr. İsmail Karaçam, Yrd. Doç. Dr. Emin Işık, Dr. Nusrettin Bolelli, Abdullah Yücel), İstanbul ty, Azim Dağıtım. Hâkim (ö.405), Ebû Abdullah Muhammed b. Abdullah en-Nîsâbûrî, el-Müstedrek ala’s-Sahîhay n, (Thk.: Mustafa Abdulkadir Atâ), I-IV, Dâru’l-kütübi’l- ilmiyye, Beyrut 1411/1990. Hatîb Bağdadî (ö.463), Ebû Bekir Ahmed b. Ali, Târîhu Bağdâd, I-XIV, Dâru’l- kütübi’l-ilmiyye, Beyrut ty. İbn Hişâm (ö.218), Ebû Muhammed Abdulmelik b. Hişâm el-Meâfirî, es-Sîretu’n- Nebeviyye, I-II, 2. baskı, Mustafa el-bâbi’l-halebî, Mısır 1375/1955. İbn Mâce (ö.275), Ebû Abdullah Muhammed b. Yezîd, Sünen, I-II, Çağrı Yayınla- rı, İstanbul, 1413/1992. İbn Manzûr (ö.711), Ebû’l-Fadl Cemaleddin Muhammed b. Mükerrem, Lisanu’l- arab, I-XV, Dâru sâdır, Beyrut 1414/1994. İbn Teymi