Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2015 / Cilt: 51 - Sayı: 3

ELMALILI'NIN TEFSİR METODOLOJİSİ

METHODOLOGY OF ELMALILI IN HIS COMMENTARY

Sayfa
29–55
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makale,Elmalılının felsefeden yararlanışına, yararlandığı kişive kaynaklara karşı tutumu gösterildikten sonra, bazıkişisel değerlendirmelerle sonlandırılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, Elmalılı Muhammed Hamdi YazırınHak Dini Kuran Dili adlı tefsirindeki yöntemini elealmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Önce konuya bir giriş yapılmış, ardındantefsirin yazılmasındaki arka plana değinilmiştir.Tefsirde ön planda olan sure girişlerine, fıkhî, kelâmî,işârî ve ilmî tefsir gibi tefsir yöntem ve türlerine,ayet ve sureler arasındaki ilişkilere, müfessirinfelsefeden yararlanışına temas edilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Makale,Elmalılının felsefeden yararlanışına, yararlandığı kişive kaynaklara karşı tutumu gösterildikten sonra, bazıkişisel değerlendirmelerle sonlandırılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale, Elmalılı Muhammed Hamdi YazırınHak Dini Kuran Dili adlı tefsirindeki yöntemini elealmaktadır. Önce konuya bir giriş yapılmış, ardındantefsirin yazılmasındaki arka plana değinilmiştir.Tefsirde ön planda olan sure girişlerine, fıkhî, kelâmî,işârî ve ilmî tefsir gibi tefsir yöntem ve türlerine,ayet ve sureler arasındaki ilişkilere, müfessirinfelsefeden yararlanışına temas edilmiştir. Makale,Elmalılının felsefeden yararlanışına, yararlandığı kişive kaynaklara karşı tutumu gösterildikten sonra, bazıkişisel değerlendirmelerle sonlandırılmıştır.

Abstract

This article deals withElmalili MuhammedHamdi Yahir s methodin his exegesis studynamed Hak DiniKur an Dili. Firstlyan introduction waswritten to the topic, andthen the background ofwriting his exegesis wasdealt with. It has beendealt with entrancesof the surahs whichare in the foregroundof the exegesis.Interpretation methodsand types of exegesissuch as juridical,theological, mysticand scientific, andrelationships betweenthe verses and Surahs,the commentator sutilization ofphilosophy were dealtas well. After expressingElmalili s attitudetowards the peopleand resources that hegot benefit, the articlehas been completedwith some personalevaluations.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZEL, M. (2022). ELMALILI'NIN TEFSİR METODOLOJİSİ. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 51 - Sayı: 3, 29–55. https://ajindex.com/articles/489936

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Albayrak, Halis, “Elmalılı M. Hamdi Yazır’ın Tefsir Anlayışı”, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozy umu, Ankara 1993.
  2. Bilgin, Mustafa, “Hak Dini Kur’an Dili”, DİA, XV, 157. Bolay, Süleyman Hayri, “Bir Filozof Müfessir M. Hamdi Yazır”, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozy umu, Ankara 1993.
  3. Elmalılı Hamdi Yazır, Metalib ve Mezahib (Dibace), İstanbul 1978.
  4. Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul 1979.
  5. Erişirgil, Muhammed Emin, “İki Eser-i Felsefi Münasebetiyle”, (Sad. Recep Kılıç), Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Sempozy umu. Eşref Edip, “Merhum Kamil Miras”, Sebilürreşad, X, 244, İstanbul 1957. İbrahim Hilmi Karslı, “Kur’an’ın Bilimsel Tefsiri Üzerine Bazı Mülahazalar”, Diyanet İlmi Dergi, 2010, cilt: 46, sayı: 3. Mustafa Kara, “Hak Dini Kur’an Dili’nde Tasavvuf Kültürü Üzerine”, Elmalılı M. Hamdi Yazır Sempozy umu, Ankara 1993.
  6. Subhi Salih, Mebâhis f i ulûmi’l-Kur’ân, Beyrut 1988.
  7. TBMM Zabıt Ceridesi, Dönem: I, Yıl: 3, XXII, 354-355.
  8. Vehbi Vakkasoğlu, Osmanlı’dan Cumhuriyet’e İslâm Âlimleri, İstanbul 1987.