Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2017 / Cilt: 53 - Sayı: 4

TORMENT OF THE GRAVE ACCORDING TO MUTAZILA

MU'TEZİLE'YE GÖRE KABİR AZÂBI

Sayfa
151–177
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmamızda her ne kadar homojen bir yapıarzetmese de Mu'tezile'nin kabir azâbını nasıl değerlendirdikleriniincelemeye çalışacağız.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur'ân-ı Kerîm'de kabir azâbıyla ilişkilendirilen âyetlerindelâletleri hususunda görüş ayrılıkları olduğundan bu konutarih boyunca tartışılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:MuhtemelenMu'tezile'nin, kabir azâbı hakkında kullanılan delilleri de buyöntemlerine tâbi tutmaları ve farklı yorumlamaları onların"kabir azâbını inkâr ediyor" diye vasıfl andırılmalarına sebepolmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmamızda her ne kadar homojen bir yapıarzetmese de Mu'tezile'nin kabir azâbını nasıl değerlendirdikleriniincelemeye çalışacağız.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Kur'ân-ı Kerîm'de kabir azâbıyla ilişkilendirilen âyetlerindelâletleri hususunda görüş ayrılıkları olduğundan bu konutarih boyunca tartışılmıştır. Sünnî kaynakların çoğundaMu'tezile'nin kabir azâbını inkâr ettiği belirtilmektedir. FakatMu'tezilî ve diğer bazı sünnî kaynaklara bakıldığında ise budurumun gerçeği yansıtmadığı görülmektedir. Mu'tezile, geneldebir meseleyi incelerken eleştirel bir yöntem uygulamayıve dinî metinleri te'vil etmeyi esas almıştır. MuhtemelenMu'tezile'nin, kabir azâbı hakkında kullanılan delilleri de buyöntemlerine tâbi tutmaları ve farklı yorumlamaları onların"kabir azâbını inkâr ediyor" diye vasıfl andırılmalarına sebepolmuştur. Bu çalışmamızda her ne kadar homojen bir yapıarzetmese de Mu'tezile'nin kabir azâbını nasıl değerlendirdikleriniincelemeye çalışacağız.

Abstract

The Quran verses associated with the torment of the grave and its guidance has always been a discussion through out history due to the clash of opinions. Most Sunni sources claim that Mutazila deny the torment of grave, Mutazila's and some other Sunni sources state that this situation does not refl ect the truth. Mutazila usually employ a critical analysis of a topic in accordance with religious texts while its reviewing it. It's most likely that this critical analysis method is used while reviewing the torment of the grave and as a result is seen by others as "denial of the torment of the grave" by other sects. In this study we will try to examine how Mutazila assess the torment of the grave.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKIN, M. (2022). TORMENT OF THE GRAVE ACCORDING TO MUTAZILA. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 53 - Sayı: 4, 151–177. https://ajindex.com/articles/489909

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Aliyyü'l-Kârî, Ali b. Muhammed Sultan el-Herevî, Şerhu'l-fıkhı'l-ekber, Beyrut 1984.
  2. Aydınlı, Osman, Akılcı Din Söylemi-Farklı Yönleriyle Mu'tezile Ekolü, Hi- titkitap Yay., Ankara 2010. Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed b. Tayyib b. Muhammed el-Basrî, Kitâbü't-Temhîd, nşr. Richard J. Mccarty, el-Mektebetü'ş-Şarkiyye, Beyrut 1957.
  3. Bilmen, Ömer Nasuhi, Kur'ân-ı Kerîm'in Türkçe Meâli Âlisi ve Tefsiri, Bilmen Yay., İstanbul,
  4. Tsz. Birışık, Feyzullah, Kabir Azâbı Haktır İnkârı Küfürdür, Polen Yay., İstan- bul 2012. Buhâri, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmâil, el-Câmi'u's-sahîh, İstanbul Tsz. Cürcânî, Seyyid Şerîf, Şerhu'l-Mevâkıf, çev. Ömer Türker, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, İstanbul 2015. Dırâr b. Amr, Kitâbu't-tahrîş, tah. Hüseyin Hansu, çev. Mehmet Keskin, Litera Yay., İstanbul 2014. Ebü'l-Hüseyin Yahya b. Ebi'l-Hayr b. Salim el-Umrani'l-Yemenî'ş-Şafî, el-İntisar fi 'r-red ala'l Mu'tezileti'l-Kaderiyyeti'l-eşrâr, Riyad 1419/199, c. I, s. III. Ebû Hanîfe, el-Fıkhu'l-Ebsat, trc. Mustafa Öz, (İmâm-ı Âzam'ın beş eseri içinde), İstanbul 2015.
  5. Ertürk, Mustafa, "Haber-i Vâhid", DİA, c. XIV, s. 352. Eş'arî, Ebû Hasan Ali b. İsmail, el-İbâne an usûli'd-diyâne, Dârü'l-Kütü- bi'l-İlmiyye, Beyrut 1426/2005. el-Basrî, Ebu'l-Hüseyn Muhammed b. Ali b. et-Tayyib, Kitabu'l-mu'temed fî usûli'l-fıkh, Dımeşk 1965. _______, "Haber-i Vâhid Kesin İlim İktizâ Etmez", çev. Osman Arık, Din Felsefesi Açısından Mu'tezile Gelen-ek-i Klasik ve Çağdaş Metinler Seçkisi, İz Yay., İstanbul 2014. el-Belhî, Ebü'l-Kâsım el-Ka'bî, "Bilgi Kaynağı Olarak Haber", çev. Hü- seyin Hansu, Din Felsefesi Açısından Mu'tezile Gelen-ek-i Klasik ve Çağdaş Metinler Seçkisi, İz Yay., İstanbul 2014. el-Gaznevî, Cemaleddîn Ahmed b. Muhammed b. Saîd el-Hanefî, Kitâbü Usûlü'd-Dîn, tah. Ömer Vefîk, Beyrut 1419/1998. el-Cevziyye, İbn Kayyım, er-Rûh, Beyrut 1991. el-Îcî, Adûdiddîn, el-Mevâkıf fî İlmi'l-Kelâm, Beyrut, Tsz. el-Mâtürîdî, Ebû Mansur, Te'vîlâtü'l-Kur'ân, tah., Murtaza Bedir, Mürâcat Bekir Topaloğlu, Dâru'l-Mîzan, İstanbul 2008, c. XIII Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed, el-İktisâd fi 'l-i'tikâd, Dâ- rü'l-Minhâc, Lübnan-Beyrut 1437/2016. _______, Faysalu't-tefrika, (Mecmûatu'r-resâil içerisinde), Dârü'l-Kütü- bi'l-İlmiyye, Beyrut 1971. Girîdî, Sırrı, Nakdü'l-kelâm fî akâidi'l-İslâm, Asitane, İstanbul 1310. Gölcük, Şerafeddin, İslâm Akaidi, Esra Yay., Konya, 1988.
  6. Hansu, Hüseyin, Mu'tezile ve Hadis, Otto Yay., Ankara 2012. Harputî, Abdüllattif, Tenkihu'l-Kelâm fî Akaidi Ehli'l-İslâm, Asitane, İs-