KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2011 / Cilt: 3 - Sayı: 6

Ağrıdağı Efsanesi romanında mitik ve ideolojik yapı

Mythologic and ideological structure at the novel Ağrıdağı Efsanesi

Mahfuz ZARİÇ
Sayfa
58–72
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yaşar Kemalin Ağrıdağı Efsanesi romanında , mitolojik eserlerin kurgularında rastlananarketiplerde n ve mitik sembollerden, roman sanatı sınırları dâhilinde , olabildiğince yararlanılmıştır.Bu yazıda Ağrıdağı Efsanesi romanının olay örgüsündekiarketipsel evreler, mitik semboller,monomitos zaman örgüsü, tezler ve ideolojik alt yapı edebi anlatıları birer mitik eser olarak ele alanArketipsel Eleştiri bağlamında incelenecek; romandaki merkezi kişilerin eylemleri ile Prometeinateşi çalması ve Ödip Kompleksi gibi mitik davranış kalıplarının aralarındaki farklar ele alınacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Yaşar Kemalin Ağrıdağı Efsanesi romanında , mitolojik eserlerin kurgularında rastlananarketiplerde n ve mitik sembollerden, roman sanatı sınırları dâhilinde , olabildiğince yararlanılmıştır.Bu yazıda Ağrıdağı Efsanesi romanının olay örgüsündekiarketipsel evreler, mitik semboller,monomitos zaman örgüsü, tezler ve ideolojik alt yapı edebi anlatıları birer mitik eser olarak ele alanArketipsel Eleştiri bağlamında incelenecek; romandaki merkezi kişilerin eylemleri ile Prometeinateşi çalması ve Ödip Kompleksi gibi mitik davranış kalıplarının aralarındaki farklar ele alınacaktır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yaşar Kemalin Ağrıdağı Efsanesi romanında , mitolojik eserlerin kurgularında rastlananarketiplerde n ve mitik sembollerden, roman sanatı sınırları dâhilinde , olabildiğince yararlanılmıştır.Bu yazıda Ağrıdağı Efsanesi romanının olay örgüsündekiarketipsel evreler, mitik semboller,monomitos zaman örgüsü, tezler ve ideolojik alt yapı edebi anlatıları birer mitik eser olarak ele alanArketipsel Eleştiri bağlamında incelenecek; romandaki merkezi kişilerin eylemleri ile Prometeinateşi çalması ve Ödip Kompleksi gibi mitik davranış kalıplarının aralarındaki farklar ele alınacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Yaşar Kemalin Ağrıdağı Efsanesi romanında , mitolojik eserlerin kurgularında rastlananarketiplerde n ve mitik sembollerden, roman sanatı sınırları dâhilinde , olabildiğince yararlanılmıştır.Bu yazıda Ağrıdağı Efsanesi romanının olay örgüsündekiarketipsel evreler, mitik semboller,monomitos zaman örgüsü, tezler ve ideolojik alt yapı edebi anlatıları birer mitik eser olarak ele alanArketipsel Eleştiri bağlamında incelenecek; romandaki merkezi kişilerin eylemleri ile Prometeinateşi çalması ve Ödip Kompleksi gibi mitik davranış kalıplarının aralarındaki farklar ele alınacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Yaşar Kemalin Ağrıdağı Efsanesi romanında , mitolojik eserlerin kurgularında rastlananarketiplerde n ve mitik sembollerden, roman sanatı sınırları dâhilinde , olabildiğince yararlanılmıştır.Bu yazıda Ağrıdağı Efsanesi romanının olay örgüsündekiarketipsel evreler, mitik semboller,monomitos zaman örgüsü, tezler ve ideolojik alt yapı edebi anlatıları birer mitik eser olarak ele alanArketipsel Eleştiri bağlamında incelenecek; romandaki merkezi kişilerin eylemleri ile Prometeinateşi çalması ve Ödip Kompleksi gibi mitik davranış kalıplarının aralarındaki farklar ele alınacaktır.

Abstract

Yaşar Kemal has benefited as much as from archetypal and mythic symbols in his novelnamed Ağrıdağı Efsanesi within the boundaries of the novel art. In this article we examined the novelnamed Ağrıdağı Efsanesi in the context of archetypal criticism looking at plots, story contacts , theses,ideological background, monomitos time plot and actions . Archetypal criticism treats the literarynarratives as work as a myth. We will compare the actions of center contacts of novel with the mythicbehavior molds of fire thief Prometheus and Oedipus complex.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ZARİÇ, M. (2022). Ağrıdağı Efsanesi romanında mitik ve ideolojik yapı. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 6, 58–72. https://ajindex.com/articles/488125

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (26)

  1. Buchner, V. F. ( 1997), “Mecûs”, İslam Ansiklopedisi 7. C., M.E.B. Yayınları,
  2. Eskişehir. Can, Cahit. ( 1968), “Zerdüştçülük, Zerdüştlük ve Hukuk (Avesta)” Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, C. 25, S. 1, Ankara.
  3. Ekici, Metin. (2005 ), “Araştırma Yöntemleri” Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, Grafiker Yayıncılık, İstanbul.
  4. Eliade, Mircea. (1991 ), Kutsal ve Dindışı, (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay), Gece Yayınları,
  5. Ankara.
  6. Eliade, Mircea. ( 1992), İmgeler ve Simgeler, (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay), Gece Yayınları,
  7. Ankara.
  8. Eliade, Mircea. (1994), Ebedi Dönüş Mitosu, (Çev. Ümit Altuğ), İmge Kitabevi,
  9. İstanbul.
  10. Eliade, Mircea. ( 2003), Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi I, ( Çev. Ali Berktay), Kabalcı Yayınları,
  11. İ stanbul. Gökeri, A. İ pek. ( 1979), “Arketiplere Dayanan Yeni Bir İnceleme Yönteminin Tanıtılarak İngiliz ve Türk Edebiyatında Bazı Romans ve Epik Niteliğinde Yapıtlara Uygulanması”, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ankara Ünv. DTCF, Ankara.
  12. Günay, Çimen. ( 2003), (Ed. Süha Oğuzertem) “Ağrıdağı Efsanesi’nde Arketipsel Benlik” Geçmişten Geleceğe Yaşar Kemal, Adam Yayınları,
  13. İstanbul.
  14. Gürses, İbrahim. ( 2007), “Jung’cu Arketip Teorisi Bağlamında Tasavvufî Öykülerin Değerlendirilmesi: Sîmurg Örneği”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C.16, S. 1, Bursa. Jung, Carl Gustav. ( 2003),
  15. İnsan Ruhuna Yöneliş, Say Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. Kemal, Yaşar. ( 2006 ), Ağrıdağı Efsanesi, Yapı Kredi Yayınları,
  18. İstanbul.
  19. Kemal, Yaşar. ( 2004 ), Hüyükteki Nar Ağacı, Yapı Kredi Yayınları,
  20. İstanbul.
  21. Moran, Berna. ( 2005),
  22. Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, İletişim Yayınları,
  23. İstanbul.
  24. Moran, Berna. ( 2002 ), Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış 2, İletişim Yayınları, İstanbul. Şerefxanê Bedlîsî. ( 2007),
  25. Şerefname, Avesta Basın Yayın, İstanbul.
  26. Topcu, Mümin. ( 2008), Yaşar Kemal’ in Romanlarında Halk Bilim i Unsurları, DÜ Sos yal Bilimler Ens titüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Diyarbakır. Wikipedia. http://tr.wikipedia.org/wiki/zerdustluk ( Erişim Tarihi: 01.07.2011) Yapı Kredi Yayınları. http://www.Yaşarkemal.net/ (Erişim Tarihi: 12.0 8.2011)