Dergiler / Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 19 - Sayı: 2

SİVAS'TA BİR KÂDİRÎ ŞEYHİ MOR ALİ BABA (1804-1884)

A Qadiriyya Sheikh Mor Ali Baba in Sivas

Sayfa
147–170
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ölümtarihi daha önce kesin olarak bilinmeyen Ali Babanın 1884te vefat ettiğişerî mahkeme sicilleriyle net olarak tespit edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Özet: Tarih boyunca bir takım maneviyat önderleri vardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu önderlerdenon dokuzuncu asır Sivasının manevi dünyasını imar ve inşâda öne çıkanisimlerinden biri de Mor (Mûr) Ali Baba (1804-1884)dır.
💡
Sonuç & Katkı:Ölümtarihi daha önce kesin olarak bilinmeyen Ali Babanın 1884te vefat ettiğişerî mahkeme sicilleriyle net olarak tespit edilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Özet: Tarih boyunca bir takım maneviyat önderleri vardır. Bu önderlerdenon dokuzuncu asır Sivasının manevi dünyasını imar ve inşâda öne çıkanisimlerinden biri de Mor (Mûr) Ali Baba (1804-1884)dır. Kerkükten kalkıpSivasa gelip yerleşerek burada kurduğu Kâdirî tekkesinde irşad hizmetiveren Mor Ali Baba yine Sivasta vefat etmiş ve kendi kurduğu tekkesinedefn edilmiştir. Ali Baba, tasavvufî yönüne ilaveten eser sahibi bir müellifve şâirdir. Ali Baba yazdığı şiirlerinde Âlî mahlasını kullanmıştır. Ölümtarihi daha önce kesin olarak bilinmeyen Ali Babanın 1884te vefat ettiğişerî mahkeme sicilleriyle net olarak tespit edilmiştir. Bir aile reisi olarakMor Ali Baba beş oğul babasıdır. En büyük oğlu Abdülkâdir Gulâmî (1854- 1887) ve ikinci oğlu Seyfeddîn kendisinden sonra Sivas Kâdirî Tekkesininşeyhi olmuşlardır. 1925te tekkelerin kapatılmasıyla Mor Ali Babanın to- runları mecburen tarikat hizmetinden uzaklaşmışlardır. Soyadı kanunundaMoral soyadını alan torunlar bir takım memuriyetlerde bulunmuşlardır.

Abstract

Abstract: There are a number of spirituality leaders that become prominentfor establishment of the Muslim identity in the Sivas province nearly 1,000years. Among these leaders the prominent name in reconstruction of thespiritual world in Sivas was Mor (Mur) Ali Baba (1804-1884). Mor Ali Babamoved up from Kirkuk and settled down in Sivas, established Qâdirî lod- ges where he showed the true path, died in Sivas and was buried in thelodge of his own. Ali Baba was a poet and editor in addition to his sufisticidentity. He used Âlî as nickname in his poets. His date of death was notcertain before but it was detected certainly as 1884 with the help of courtregistries. He had five sons. His older and the second older sons Poet Ab- dülqâdir Qulâmî (1854-1887) and Seyfeddîn served as sheikh in SivasQâdirî lodge after the death of their father. After the lodges were closeddown in 1925, Mor Ali Baba s grandchildren were far away from lodge ser- vice. They took the Moral surname and have served as officers.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

MERT, T. (2022). SİVAS'TA BİR KÂDİRÎ ŞEYHİ MOR ALİ BABA (1804-1884). Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 19 - Sayı: 2, 147–170. https://ajindex.com/articles/480961

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Erdinç, Doğani “Mor Ali Baba”, Revak 97, Sivas 1996.
  2. Aslanoğlu, İbrahimi “Sivas Meşhurları I, II”, Sivas 2006. Sivas Şer’iyye Sicilleri, c. 37 / 231. Sivas Şer’iyye Sicilleri, c. 54 / 90, 91. Sivas Şer’iyye Sicilleri, c. 54 / 120. Sivas Şer’iyye Sicilleri, c. 54 / 120. Sivas Şer’iyye Sicilleri, c. 54 / 143-147. Sivas Gazetesi, sayı 1214, 04.C. 1329. Şemseddin Sami, Kâmûs-i Türkî, Dersaadet 1317. Yılmaz, Âlim, Sivaslı Şâirler Antolojisi, Sivaslılar Eğitim, Kültür ve Yardımlaşma Vakfı Yayını, İstanbul 2003.
  3. Ziya Paşa, Külliyât-ı Ziya Paşa, Yeni Matbaa, İstanbul, 1342-1924.