Dergiler / Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 16 - Sayı: 16

Saygı Değeri Bakımından Kur’an’da Öne Çıkan Hususlar

Sayfa
97–124
Yayın Tarihi
2019-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca anne-baba gibi alternatifi olmayan insanlara özel bir önem atfederek evlatların onlara karşı takınacakları tavrın ilkelerini belirlediği ve insana amade kılınan her şeye karşı insanın sorumsuz davranamayacağını belirterek insanın diğer varlıklara ve çevreye karşı dikkatli olmasını hükme bağladığı gibi neticelere varılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Din, genel anlamda insan ile yaratıcı arasındaki ilişki ve iletişim olarak tanımlanır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu ahlaki alan daha çok değerlerden oluşur ve inanan insanın hem kendisi hem de kendisi dışındakilerle olan ilişkilerine yön verir.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca anne-baba gibi alternatifi olmayan insanlara özel bir önem atfederek evlatların onlara karşı takınacakları tavrın ilkelerini belirlediği ve insana amade kılınan her şeye karşı insanın sorumsuz davranamayacağını belirterek insanın diğer varlıklara ve çevreye karşı dikkatli olmasını hükme bağladığı gibi neticelere varılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur'an · İslam · Saygı

Özet

Din, genel anlamda insan ile yaratıcı arasındaki ilişki ve iletişim olarak tanımlanır. Bu açıdan bakıldığında din, inanan birey olarak insanın yaratıcı ile olan ilişkilerini düzenleyen, ona karşı tutum ve davranışlarını belirleyen bir unsurdur. Ancak diğer taraftan dinin bir de sosyal ve ahlaki boyutu vardır. Bu ahlaki alan daha çok değerlerden oluşur ve inanan insanın hem kendisi hem de kendisi dışındakilerle olan ilişkilerine yön verir. Bu makalede saygı değeri bakımından Kur’an’ın öne çıkardığı ve insanlığa takdim ettiği saygıya konu edilen hususlar ele alınıp incelenmiştir. Çalışmada Kur’an’ın saygıya layık yegâne varlık olarak Allah’ı takdim ettiği; tevhit inancına sahip takva ehli biri olmanın, şirke ve küfre uzak durmanın Allah’a saygı anlamına geldiği; Hz. Muhammed’i elçi olarak özel bir konuma yerleştirdiği ve inananların ona karşı olan söz, tutum ve davranışlarına bir çekidüzen verdiği sonucuna ulaşılmıştır. Diğer taraftan Kur’an’ın gezegenin özel varlığı olarak insanı vurguladığı, onun kendi sınırları içerisinde iradi tercihlerde bulunmasına imkân tanıdığı ve ona bahşedilen haklara riayet edilmesini insanlardan beklediği ortaya koyulmuştur. Ayrıca anne-baba gibi alternatifi olmayan insanlara özel bir önem atfederek evlatların onlara karşı takınacakları tavrın ilkelerini belirlediği ve insana amade kılınan her şeye karşı insanın sorumsuz davranamayacağını belirterek insanın diğer varlıklara ve çevreye karşı dikkatli olmasını hükme bağladığı gibi neticelere varılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AYDENİZ, N. (2019). Saygı Değeri Bakımından Kur’an’da Öne Çıkan Hususlar. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 16, 97–124. https://ajindex.com/articles/480052

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Aydın, Mehmet Zeki. – Akyol Güler, Şebnem. Okullarda Değerler Eğitimi. Ankara: Nobel Yayınları, 2012.
  2. Bakkal, Ali. “İnanç Özgürlüğü Açısından Mâbetlere ve Mânevî Değerlere Saygı”. İnsan Hakları ve Din (Sempozyum) Bildiriler 15–17 Mayıs-2009 Çanakkale: Çanakkale On Sekiz Mart Üniversitesi Yayınları Yayın No. 105, 2009.
  3. Bilgiz, Musa. Kur’an’da İnsan Onuru. Ankara: Fecr Yayınları. 2013.
  4. Bolay, Süleyman Hayri. “Akıl”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi.2: 238-242. İstanbul: TDV Yayınları, 1989.
  5. Boynukalın, Ertuğrul. “Makâsıdü'ş-Şerîa”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi.27: 423-427. Ankara: TDV Yayınları, 2003. Buhârî, EbûAbdillah Muhammed b. İsmail. el-Câmi‛u’s-Sahîh. 9 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1981.
  6. Çınar, Aliye. Değerler Felsefesi ve Psikolojisi, Bursa: Emin Yayınları, 2013. Dönmez,İbrahim Kâfi. “Nesep”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi.32: 573-575. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
  7. Duran, Asım. “İnsan Onuruna İlişkin Farklı Perspektifler”. Din Bilimleri Akademik Araştırmalar Dergisi 2 (2018): 101-121.
  8. Düzgün, Şaban Ali. “İnsan Onuru Ve Toplumsal Yaşam İçin Etik”, Kelam Araştırmaları Dergisi 5/1 (2007): 1-13. EbûDâvud, Süleyman b. Eş‛as es-Sicistânî. es-Sünen. 4 Cilt. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1981.
  9. Ekşi, Halil. - Katılmış, Ahmet. Karakter Eğitimi. Ankara: Nobel yayınları, 2011.
  10. El-Mevdudi, Ebu'l-A'la. “İslam’da Hükümet”. Ankara: Hilal Yayınları. 2016.
  11. Emiroglu, İbrahim. “Kur'an'da Akıl ve İnsan”, D.E.O. İlahiyat Fakültesi Dergisi11(1998). 69-99.
  12. Fichter, Joseph. Sosyoloji Nedir?,çev, Nilgün Çelebi, 5. Baskı. Ankara: Attilla Kitabevi, 2001. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed b. Muhammed b. Ahmed. el-Mustasfaminİlmi'l-Usûl. Beyrut: t.y. Görgülü, Ülfet. “Nesil Emniyeti”. Diyanet Aylık Dergisi Eki, Nisan (2017): 4-9.
  13. Güngör, Erol Değerler Psikolojisi Üzerine Araştırmalar, 3. Baskı, İstanbul: Ötüken Yayınları, 2000.
  14. Güngör, Erol. Değerler Psikolojisi. Amsterdam: Hollanda Türk Akademisyenler Birliği, 1993.
  15. Güngör, Mevlüt. “Kur' An' Da Hz. Peygamber'e Sevgi ve Saygı”. Diyanet İlmî Dergi -Peygamberimiz Hz. Muhammed (Sav)- Özel Sayı - 2. Baskı, 469-480. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2003.
  16. Hacak, Hasan. “İslâm Hukuk Düşüncesinde Özel Mülkiyet Anlayışı”. M.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi 29 (2005/2): 99-120.
  17. Hökelekli, Hayati. “Dini Kişiliğin Kuruluşunda İradenin Rolü”. Diyanet İlmi Dergi 19/2 Nisan-Mayıs-Haziran (1985): 23-29.
  18. Hökelekli, Hayati. Piskoloji Din ve Eğitim Yönüyle İnsani Değerler. İstanbul: Dem Yayınları, 2