Dergiler / Bilimname / 2019 / Cilt: 0 - Sayı: 37

ŞARKILARLA DİNÎ VE AHLAKÎ DEĞER AKTARIMI: BARIŞ MANÇO ÖRNEĞİ

RELIGIOUS AND MORAL VALUE TRANSFER WITH SONGS: THE BARIŞ MANÇO EXAMPLE

Sayfa
685–724
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

BarışManço’nun müziği içerik düzleminde bir mesaj iletme aracı olarak görmesi, onunkullandığı bu tarzı incelenmeye değer kılmaktadır.Bu çalışmada, öncelikle değer, dinî değer ve ahlakî değer kavramları üzerindendeğerler eğitiminde edebiyatın kullanımına değinilmiş; sonra da müziğineğitimde kullanımı, Barış Manço’nun müzik hayatı ve felsefesi üzerinden BarışManço şarkılarında dinî ve ahlakî değer aktarımları tespit edilmeye çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müzik, evrensel bir dil olarak muhataplarına işitsel planda ve duyguları hareketegeçirecek birtakım iletiler gönderir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Farklı lisanları anlamak için onlarıöğrenmek gerekir ancak müziğin dili, tüm insanlar tarafından kolaycaalgılanabilecek ve kavranabilecek bir yapıya sahiptir.
💡
Sonuç & Katkı:BarışManço’nun müziği içerik düzleminde bir mesaj iletme aracı olarak görmesi, onunkullandığı bu tarzı incelenmeye değer kılmaktadır.Bu çalışmada, öncelikle değer, dinî değer ve ahlakî değer kavramları üzerindendeğerler eğitiminde edebiyatın kullanımına değinilmiş; sonra da müziğineğitimde kullanımı, Barış Manço’nun müzik hayatı ve felsefesi üzerinden BarışManço şarkılarında dinî ve ahlakî değer aktarımları tespit edilmeye çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Müzik, evrensel bir dil olarak muhataplarına işitsel planda ve duyguları hareketegeçirecek birtakım iletiler gönderir. Farklı lisanları anlamak için onlarıöğrenmek gerekir ancak müziğin dili, tüm insanlar tarafından kolaycaalgılanabilecek ve kavranabilecek bir yapıya sahiptir. Doğadaki seslerden, planlıdizgeler hâlinde kulaklara ulaşan notalara kadar müziğin izlediği yol, basit birişitsel iletişimden çok daha fazlasıdır. Notaların ahenkli akışı ve edebiyatınsanatlı söyleyişinin bütünleşmesi ile müzik, bilişsel ve duyuşsal zeminde etkilerigörülebilen bir araç hâline gelmektedir.Müziğin bu etkisi, onun eğitim alanında kullanımını da gündeme getirmiş vekadim zamanlardan günümüze dek müziğin eğitsel gücü hep ilgi odağı olmuştur.Gerek Antik Çağ’daki eğitim düşüncesinde müziğin bir bileşen olarak kullanımı,gerekse yakın tarihli müzik ve eğitim bağlamındaki araştırmalara bakıldığındamüziğin, eğitimin eskimez bir aracı ve iletilerin duyuşsal boyutaulaştırılabilmesinin bir yolu olduğu görülmektedir. Türk müzik tarihi içerisindehalk müziği eserleri dışarıda bırakıldığında, müziği ve şarkıları eğitsel bir bakışlakullanan sanatçılar arasında Barış Manço ismi ön plana çıkmaktadır. BarışManço’nun müziği içerik düzleminde bir mesaj iletme aracı olarak görmesi, onunkullandığı bu tarzı incelenmeye değer kılmaktadır.Bu çalışmada, öncelikle değer, dinî değer ve ahlakî değer kavramları üzerindendeğerler eğitiminde edebiyatın kullanımına değinilmiş; sonra da müziğineğitimde kullanımı, Barış Manço’nun müzik hayatı ve felsefesi üzerinden BarışManço şarkılarında dinî ve ahlakî değer aktarımları tespit edilmeye çalışılmıştır.

Abstract

Music is a universal language, which stimulates emotions via an auditory way. We may need to learn to understand different languages, but the language of music can be easily perceived by all people. From the sounds of nature to planned notes, the path of music path is much more than a simple audio communication. Some methods of the past have become obsolete or forgotten. However, some methods, that are compatible with the ontological structure of mankind, have a power of influence and can be used especially in the field of education. The appeal of music to the affective field of man and its use in education as a value transfer method or supported by the cognitive dimension make it important to focus on as a tool. This tool has been on the agenda of humanity for centuries.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TURANALP, M. F. (2022). ŞARKILARLA DİNÎ VE AHLAKÎ DEĞER AKTARIMI: BARIŞ MANÇO ÖRNEĞİ. Bilimname, Cilt: 0 - Sayı: 37, 685–724. https://ajindex.com/articles/465148

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. ADIGÜZEL, M. S. (2009). Vefatının 10. Yılı Dolayısıyla Karınca Dostu Bir Ağustos Böceği: Barış Manço (1943-1999). Abant İzzet Baysal Üniversitesi Dergisi, 9 (2). AKAN, N. (2009). Platon’da Müzik Anlayışı. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. İstanbul.
  2. ARSLAN, Z. Ş. (2012). Değerler Eğitiminde Bir Yöntem Önerisi: Edebiyat Metinlerinden Yararlanma. Değerler Eğitimi Konferans Bildirileri (S. 47-55). İstanbul: İstanbul İl Milli Eğitim Müdürlüğü. BAŞ, T., & Akturan, U. (2013). Nitel Araştırma Yöntemleri. Ankara:
  3. Seçkin Yayıncılık. BAŞARAN, B. I. (2004). Etkili Öğrenme Ve Çoklu Zekâ Kuramı: Bir İnceleme. Ege Eğitim Dergisi (5), 7-15.
  4. ÇELİK, A. (2004). Dini Değerler Bağlamında Kişilik Gelişimi. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara.
  5. ÇELİK, S. (2013). Bu Dünya Bizim Memleket (Barış Manço’nun 70. Yaşı Anısına 70 Fotoğraf Sergisi). İstanbul:
  6. Küçükçekmece Belediyesi. ÇINAR, F. (2016). Din Öğretiminde Çoklu Zekâ Kuramı: İlköğretim Dkab Dersi Öğretim Programının Kuram Açısından Analizi Ve Uygulama Örnekleri. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (37). ÇOBANOĞLU, Ö. (2000). Barış Manço Araştırmalarının Önemi Ve Yöntemi Üzerine Tespitler. Milli Folklor Dergisi (46), 40-46.
  7. DÜZGÜN, D. (2002). Âşıklık Geleneğinin Değişim Ve Dönüşüm Sürecinde Barış Manço Olgusu. Milli Folklor Dergisi (84), 42-50. Ebû DAVUD, Ebubekir Abdullah B. Süleyman B. Eş’as. (1992). Es-Sünen. İstanbul:
  8. Çağrı Yayınları.
  9. ELFİRA, A. (2017, 05 10). Örümcek Kaiser Ve Baykuş Afrasiab. Samlib.Ru: Http://Samlib.Ru/E/Elxfira_A/Saadi-Kayser-Afrasiab-MehmedFatih.Shtml Adresinden Alınmıştır EMRE, H. (2012).
  10. Türk Milli Kültürüne Ait Destan, Efsane Ve Anlatılarda Sıkça Geçen Formel Sayıların Barış Manço Şarkılarındaki Yeri. Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi, 1 (1), 639-647.
  11. ERDOĞAN, F. (1999). Türkiye’de 1996-1998 Yıllarında Yayımlanmış Telif Çocuk Kitaplarının İçerik Analizi. Yayımlanmamış Doktora Tezi. İstanbul.
  12. ERDOĞAN, G. (2015). Barış Manço Örneğinden Hareketle Müziğin Ahlak Eğitimindeki Önemi ve İşlevi. Eğitim ve Öğretim Araştırmaları Dergisi, 4 (1), 117-124.
  13. GARDNER, H. (2004). Zihin Çerçeveleri: Çoklu Zekâ Kuramı. İstanbul:
  14. Alfa Yayınları.
  15. GEDİKLİ, N. (1997). Türk Pop Müziğinin Gelişim Sürecinde Geleneksel Halk Musikimizin Öğelerinin Payı ve Önemi. V. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Halk Müziği, Oyun, Tiyatro, Eğlence, Seksiyon Bildirileri. Ankara:
  16. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  17. GÜNAY, U. (1992). Cumhuriyet Terkibi ve Barış Manço. Milli Folklor Dergisi (13), 2-3.
  18. GÜNGÖR, E