Dergiler / Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 3 - Sayı: 2

Sebeb-i Nüzûl Vesilesiyle Kur’ân’ın Talâk Sayısı ve İddet Müddetinde Yaptığı Düzenlemeler

The Regulations of Koran on Number of Divorces and The Vaiting Period to Remarry After Divorce Through Verse Upon Incident

Sayfa
175–204
Yayın Tarihi
2019-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Böylece kadın hak ettiği değere kavuşturulmuş, bir esir veya köle muamelesi görmesinin önüne geçilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kadınlar narin bir yapıya sahiptir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Duygusal bir yapıya sahip olmaları da buna eklenince boşanmalar kadınları çokça yıpratmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Böylece kadın hak ettiği değere kavuşturulmuş, bir esir veya köle muamelesi görmesinin önüne geçilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Rivayet · Ayet · Kadın

Özet

Kadınlar narin bir yapıya sahiptir. Duygusal bir yapıya sahip olmaları da buna eklenince boşanmalar kadınları çokça yıpratmaktadır. Sosyolojik şartların sahip olduğu kültürel mirasın içerdiği kuralların katılığı ve muğlaklığı bu yıpranmayı ve mağduriyeti artırmaktadır. Bunun zirve yaptığı kültürlerden biri de Cahiliyye kültürüdür. Boşama sayısı ve iddet süresi bu konular içerisinde ele alınması gereken önemli mevzulardandır. Zira bunlar, kadının cahiliyye kültürü içerisinde en fazla mağdur edildiği konulardandır. Ancak Kur’ân boşanma ile ilgili bazı olaylar çerçevesinde konuyu tazeliği içerisinde hemen veya peyderpey çözüme kavuşturmuş, genelde kadının lehine hükümler getirmiştir. Bununla da yetinmemiş, getirdiği hükümlerin suistimal edilmesine de engel olmuştur. Bazen bir olay akabinde inen ayet ile birçok hüküm getirilmek suretiyle konuya ilişkin sorunlara bütüncül çözümler getirmiştir. Aslında bu bir hükümden ziyade bir medeniyetin inşasıdır. Çünkü mağduriyeti ve zulmü engelleyen her husus medeniyetin nişanesidir. Böylece kadın hak ettiği değere kavuşturulmuş, bir esir veya köle muamelesi görmesinin önüne geçilmiştir.

Abstract

Women are delicate creatures. They are also emotional. Therefore, divorces burn out women very much. Strictness and ambiguity of the rules in the cultural heritage of sociological conditions increase this burnout. One of the cultures this climaxes is the jahiliyyah culture. Number of divorces and the waiting period to remarry after a divorce is important issues to be considered among them. Yet, this is one of the subjects where women suffer the most in jahiliyyah culture. However, Koran immediately or gradually resolves this issue while it is still fresh within some circumstances related with divorce. Rules are established which are generally in favor of women. It is not satisfied with it and prevents abuse of its rules. Sometimes, holistic solutions are provided for the issue related problems by establishing several rules through a verse upon an incident. Actually, this is construction of a civilization rather than a rule. YEtYet, everything preventing victimization and oppression is a sign of civilization. Consequently, women are given the value they deserve and it is prevented them to be treated like a captive or a slave.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜNDÜZ, A. (2019). Sebeb-i Nüzûl Vesilesiyle Kur’ân’ın Talâk Sayısı ve İddet Müddetinde Yaptığı Düzenlemeler. Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 2, 175–204. https://ajindex.com/articles/4561

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Abdülkerim Zeydân, Fıkıh Usulü, Çev. Ruhi Özcan, İstanbul: Emek Matbaası, 1982. Abdülkerim Zeydân, el-Mufassal fî ahkâmi’l-marati ve’l-beyti’l-müslimi fî’ş-şerî‘ati’l-islâmiyye, Beyrut: Muessesetu’r-Risâle, 1993. Abdülkerim Zeydân, İslâm Hukukuna Giriş, Çev. Ali Şafak, İstanbul: Kayıhan Yay., 1995.
  2. Adnan Demircan, Kızların Gömülerek Öldürülmesi, İstanbul: Beyan Yay., 2008.
  3. Afzalur Rahman, Siret Ansiklopedisi, Çev. Yusuf Balcı, Hakan Bayrak, vd., İstanbul: İnkılab Yay., 1990.
  4. Ahmet Yaman, İslâm Aile Hukuku, İstanbul: Yediveren Yay., 2002.
  5. Akdemir, Salih “Tarih Boyunca ve Kur’ân’ı Kerim’de Kadın”, İslâmî Araştırmalar Dergisi, 10/4 (1997): 250-252.
  6. Algül, Hüseyin, İslâm Tarihi, İstanbul: Gonca Yay., 1997.
  7. Ali Rıza Demircan, İslâm Nizamı, İstanbul: Beyan Yay., 2008. Ali Rıza Gül, “Kur’ân Ayetlerini Tarihlendirmede Nüzûl Sebeplerinin Rolü”, Dini Araştırmalar Dergisi, 77/19 (Ankara 2004): s. 191-220.
  8. Altuntaş, Halil ve Şahin, Muzaffer, Kur’ân-ı Kerim Meâli, Ankara: D.İ.B Yay., 2005. El-B‘alî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ebû Fettâh, el-Matla‘u ‘alâ ebvâbi’l-fıkhi, thk. Muhammed Beşîr, Beyrut: el-Mektebetu’l-İslâmî, 1881. El-Beğavî, Ebû Muhammed el-Hasan b. Mesûd, Me‘âlimu’t-tenzîl, thk. Muhammed Abdunnemir, Osman Cuma Dumayriyye, Süleyman Müslim el-Harş, Riyad: Dâr-u taybe, 1997. Beyhakî, Ahmed b. Hüseyn b. Ali b. Musa Ebû Bekir, Sünenu’l-beyhâkî el-kübrâ, thk. Muhammed Abdulkadir el-‘Atâ, Mekke: Mektebetu Dâri’l-Bâz, 1994. El-Beykûnî, Ömer b. Muhammed b. Futûh, Şerhu’l-manzûmeti’l-beykûniyyeti, Halep: Mektebetu Dâri’l-Felâh, tsz. Bilmen, Ömer Nasuhi, Istılahât-ı Fıkhiyye Kamusu, İstanbul: Bilmen Yay., 1967. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail b. İbrahim el-Muğîra, el-Câmi‘u’s-sahîh el-muhtasar, thk. Mustafa Dîb el-Buğâ, Beyrut: Dâr-u İbn Kesîr, 1987. El-Cassâs, Ebû Bekir Ahmed b. Ali er-Râzî, Ahkâmu’l-kur’ân, thk. Muhammed Sâdık Kamhâvî, Beyrut: Dâru’l-İhyâi’t-Turâsî’l-Arabî, H.1405. Cevâd Ali, el-Muffassal fî tarîhi’l-arab kable’l-islâm, Beyrut, Dâru’s-Sâkî, 2001. Corci Zeydân, İslâm Medeniyeti Tarihi, Çev. Zeki Megamiz, İstanbul: Üçdal Neşriyat, 1974.
  9. Çağrıcı, Mustafa vd., Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadet’te İslâm, İstanbul: Beyan Yay., 2006.
  10. Çetin, Mustafa, “Nüzûl Sebepleri”, Diyanet İlmi Dergi, 30/2 (1994): 95-120. Dârekutnî, Ali b. Ömer Ebû’l-Hasen, Sünennu’d-dârekutnî, thk. es-Seyyid Abdullah Hâşim Yemânî el-Medenî, Beyrut: Dâru’l-Marife, 1966.
  11. Döndüren, Hamdi, Delilleriyle Aile İlmihali, İstanbul: Altınoluk Yay., 2004. El-Ebşîhî, el-Muhallâ, Şihâbuddîn, el-