KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi / 2010 / Cilt: 0 - Sayı: 43

Bir Dobruca masalı: Mahmut Pehlivan

A tale of Dobruja: Mahmut Pehlivan

NACİ.Mehmet ÖNAL
Sayfa
35–48
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sözlü kaynak tematik yöntemle incelenmiş, masal ve halk hikâyesi arasındaki farklı-lıklar ile benzerlikler üzerinde durulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Mahmut Pehlivan adlı masal Romanya Dobrocası’ndan derlenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Dobruca’da masal olarak anlatılan sözlü varyant aslında Şah İsmail Hikâyesi’nin bir devamıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Sözlü kaynak tematik yöntemle incelenmiş, masal ve halk hikâyesi arasındaki farklı-lıklar ile benzerlikler üzerinde durulmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Mahmut Pehlivan adlı masal Romanya Dobrocası’ndan derlenmiştir. Dobruca’da masal olarak anlatılan sözlü varyant aslında Şah İsmail Hikâyesi’nin bir devamıdır. Sözlü varyant ile yazılı varyantlar karşılaştırılmıştır. Bu çalışmada iki metin kesitlerine göre muka-yese edilmiştir. Sözlü kaynak tematik yöntemle incelenmiş, masal ve halk hikâyesi arasındaki farklı-lıklar ile benzerlikler üzerinde durulmuştur.

Abstract

The folktale of “Mahmut Pehlivan” is collected from Dobroja. In this study the oral and the written sources of the tale are compared. The original of this folktale is told as story in Dobroja.which is known as the story Shah İsmail. In this research, firstly comparison between two texts. The oral variant of the text is studied using the thematic method. The similarities and differences between the folktale and the story are examined.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖNAL, N. (2022). Bir Dobruca masalı: Mahmut Pehlivan. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 43, 35–48. https://ajindex.com/articles/455546

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. AARNE, Antti ve Stith Thompson, The Types of the Folktale A Classification and Bibliography, Helsinki, 1964.
  2. ALPTEKİN, Ali Berat, Taşeli Masalları, Akçağ Yay., Ankara, 2002.
  3. ÇOLAK, Faruk, Şah İsmail Hikâyesi Üzerine Mukâyeseli Bir Araştırma, (Erciyes Üniversitesi Sosoyal Bilimler Enstitüsü yayımlanmamış doktora tezi), 1994.
  4. EBERHARD, W. ve Pertev Naili Boratav, Typen türkischer Volksmärchen, Wiesbaden, 1953.
  5. EKREM, Mehmet Ali, Tepegöz Dobruca Masalları, Kriterion Kitapevi, Bükreş, 1985.
  6. HAFIZ, Nimetullah, Bulgaristan Türk Halk Edebiyatı II, Kültür Bakanlığı Yay., Ankara, 1990.
  7. KONGURAL, Muharrem Zeki, Şah İsmail Hikâyesi, Bozkurt Kitap Evi, İstanbul 1960.
  8. GÜLENSOY, Tuncer, “Şah İsmail Hikayesi Üzerine Türkiye’de Yapılan Çalışmalar,” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Kayseri, 1999, S. 8, 7-9.
  9. GÜMÜŞ, Ali, Teknik Güreş ve Ustaları, İstanbul, 1972.
  10. ÖNAL, Mehmet Naci, Özel arşivi, Muğla’nın Karaağaç köyünden derlenen masal. TÜRKMEN, Fikret, “Türk Edebiyatı” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 1998, C.17, 488-491.
  11. SAKAOĞLU, Saim, Efsane Araştırmaları, Selçuk Üniversitesi Yay., Konya,1992; [Genişletilmiş 2. bs., Kömen Yay., 2009]. _________, Dede Korkut Kitabı İncelemeler-Derlemeler-Aktarmalar I, İncelemeler – Derlemeler, Selçuk Üniversitesi Yay., Konya, 1998.